COLOMBIA DIVERSA - Guía para incluir a las mujeres lbt en la agenda de Mujeres, Paz y Seguridad

RECURSOS PARA LA INCLUSIÓN

DE LAS MUJERES LESBIANAS,

BISEXUALES Y TRANS

EN LOS PLANES DE ACCIÓN

DE LA AGENDA DE MUJERES PAZ

Y SEGURIDAD 1325

© Colombia Diversa es una organización no gubernamental que trabaja por los derechos humanos de lesbianas, gay, bisexuales y personas trans (LGBT) en Colombia. www.colombiadiversa.org Hecho en Bogotá D. C., Colombia Instagram: @colombiadiversa

Dirección ejecutiva: Marcela Sánchez Buitrago

Autora: Juana Valentina Parra Escobar

Investigación y edición: Laura Gisselly Beltrán, María Susana

Peralta Ramón y María Camila Sánchez

Diseño y diagramación: María Camila Prieto

Bogotá - Colombia Septiembre, 2023

ESTA CAJA DE HERRAMIENTAS ESTÁ

DIRIGIDA A TODAS LAS PERSONAS

INTERESADAS EN TRABAJAR POR

LA IMPLEMENTACIÓN DE LA AGENDA

DE MUJERES, PAZ Y SEGURIDAD DESDE

UNA MIRADA INTERSECCIONAL.

Aquí brindamos herramientas organizadas por los 4 pilares de la agenda, que pueden orientarle sobre las formas de hacerlo a partir del reconocimiento de necesidades específicas y de propuestas de acción concretas. Este es un primer esfuerzo por consolidar estas recomendaciones y esperamos que nos permitan continuar la conversación sobre cómo construir paz desde un enfoque de género más inclusivo. 4 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325 Ge ne • Acérquese a este proceso desde la empatía y la curiosidad por

aprender. ¡Está bien no saberlo todo! Lo importante es tener siempre la disposición para escuchar, reconocer a la otra persona y ampliar las perspectivas propias. ra • Reconozca las expresiones, las formas de hablar, vestir o actuar de las mujeres LBT como parte de su determinación para resistir a las normas de género1. • No asuma la orientación sexual de una persona con base en les su expresión de género2. • Respete los pronombres con los cuales se identifica cada persona. Para evitar asumir, tome la iniciativa de presentarse y señalar los pronombres con los que se identifica3 e invite a las demás personas a hacerlo también. Si tiene alguna duda 1 Colombia Diversa (2022a). Alguien te busca: Herramientas para la búsqueda de personas LGBT dadas por desaparecidas. Disponible en: https://colombiadiversa.org/publicaciones/alguien-te-busca-herramientas-para-la-busqueda-de-personas-dadas-por-desaparecidas/ 2 Evite hacer suposiciones: en general tenemos la costumbre de hacer suposiciones sobre el género basándonos en la apariencia y otros indicios, pero es imposible saber a simple vista cuál es la identidad de género de una persona, si es trans o cis y qué pronombres debería utilizar. Aunque muchas veces las suposiciones pueden ser ciertas, cuando son erróneas pueden generar un impacto negativo en la persona a la que nos referimos. Por el contrario, preguntarle de forma respetuosa a alguien cómo le gustaría que se refieran a él/ella/elle puede generar un impacto positivo. [Traducción propia]. Lambda Legal (2015) Getting down to basics. Tools to Support LGBTQ Youth in

Care. p. 17. Disponible en: https://www.lambdalegal.org/sites/default/files/getting_down_to_basics_-_2015.pdf 3 Uso de pronombres: utilice los pronombres que le pida una persona trans cuando se refiera a ella. Si no tiene seguridad sobre cuál es el pronombre correcto, pregunte: la gente prefiere decirlo a que se equivoquen de género. Utilizar el pronombre correcto es muy importante, porque demuestra a la gente que se respeta la validez de su experiencia. Si comete un error, ofrezca disculpas, corrija y siga adelante. Practique activamente el uso del nombre y el pronombre correctos cuando hable con otros compañeros o consigo mismo. Normalice presentarse con sus propios pronombres para fomentar una cultura en la que los pronombres no se asuman por la apariencia y garantizar que no se señale a las personas trans. [Traducción propia]. Royal Society of Chemistry (2020). Building Trans-Inclusive Scientific Workplaces. Disponible en: https://www.rsc.org/globalassets/22-new-perspectives/ talent/inclusion-and-diversity/resources/lgbt-toolkit/building-trans-inclusive-workplaces.pdf 5 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325 sobre cómo nombrar a alguien, sencillamente pregunte: ¿cuáles son sus pronombres? o ¿cómo prefiere que le llame?4 • Recuerde que en Colombia la identidad de las personas trans o no binarias debe ser reconocida sin necesidad de exigir ningún trámite o documento5. • Evite hacer suposiciones sobre las aptitudes y conocimientos de una persona con base en su apariencia o su forma de hablar. • Evite revictimizar a las mujeres LBT que han sido víctimas del conflicto: no use expresiones y acciones

morbosas, cuestionadoras, prejuiciosas o que puedan culpar a las víctimas y sus identidades6. • Evite algunas acciones comunes que pueden ocasionar daño sin intención, algunas de ellas son: » Trivializar la cultura o experiencia LGBT, por ejemplo: mencionar a su “mejor amigo gay” para asumir que conoce la complejidad de las vidas de todas las personas LGBT o decir frases como “¡Ojalá yo también pudiera ser lesbiana para no tener que aguantar a los hombres!”. » Poner como tema de conversación la orientación sexual o identidad de género de una participante sin su consentimiento. » Hacer preguntas que invadan la intimidad de las demás personas, por ejemplo: “¿cuál era tu nombre antes de la transición?” o “¿estás segura de que eres bisexual, si tú solo has salido con hombres?” • Ante la posibilidad de que lo anterior pueda generar conflictos entre participantes, cree acuerdos de convivencia para la gestión asertiva de los mismos8 en los que se determine una respuesta clara frente a actos de discriminación y posibilite la rendición de cuentas. Esto debe hacerse desde una perspectiva orientada a alivianar las tensiones, que reconozca en las diferencias y los errores posibilidades de aprendizaje y crecimiento conjunto. 4 Nunca entrecomille o se refiera como un alias al nombre elegido por una persona trans ni el pronombre que refleja su identidad de género. Un nombre identitario NO es igual a un alias. Generalmente los alias son apodos para encubrir actos criminales. Por el contrario, el nombre identitario se refiere a la existencia auténtica de una persona que

asume lo que es y quiere mostrarlo así. Colombia Diversa (2022a). Alguien te busca: Herramientas para la búsqueda de personas LGBT dadas por desaparecidas. 5 De acuerdo con la Corte Constitucional, la escogencia de un nombre hace parte del derecho a la autodeterminación, por lo que deben ser acogidas y respetadas por las autoridades y la sociedad en general, sin exigencias sociales, legales o administrativas para que cambien su nombre. (Corte Constitucional, T-191/2020, MP. Alberto Rojas Ríos). 6 Colombia Diversa (2022a). 7 Royal Society of Chemistry (2020). Practising Active LGBT+ Allyship. p. 13. 8 Equalcity. Toolbox Creating safe(r) spaces for LGBTQI+ people with a migrant background. Training. pp. 97-107. 6 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325

Aquí un ejemplo: pasos básicos para responder a microagresiones, en inglés se conoce como el método ADRIC9.

De forma asertiva, Explique qué palabra/ Remítase nuevamente al reconozca que hubo actitud/gesto fue acuerdo del grupo una micro agresión irrespetuoso “En "Como saben, nuestro acuerdo de realidad los "Ella le ha recordado esto grupo establece que nos debemos pronombres amablemente varias veces y le respeto mutuo. Esto también se de Dani son resulta hiriente que no se tome demuestra con el uso correcto de ella/her" en serio esta información" los pronombres de los demás" Recuerde a todo el grupo que hay una diferencia Concluya el intercambio entre intención e impacto y que incluso las mejores centrándose en la existencia de un

intenciones pueden tener un impacto perjudicial espacio seguro de aprendizaje “No me cabe duda de que no te equivocaste "Es importante que todos con los pronombres de Dani a propósito, contribuyamos activamente a sin embargo, podemos herir a otra persona mantener este espacio seguro" incluso cuando no es nuestra intención" Traducido de: Equalcity. Toolbox Creating safe(r) spaces for LGBTQI+ people with a migrant background. Training. pp. 97-107. • Durante todo el proceso adopte una mirada interseccional10, esto es que permita abordar las necesidades diferenciadas que se generan por el cruce de distintos sistemas de opresión. No asuma una identidad única de las mujeres LBT. Solemos pensar en las mujeres LBT como un grupo homogéneo de mujeres adultas, blancas, etc. Es necesario considerar las necesidades particulares que tienen las niñas, adolescentes o una persona mayor debido a su edad, así como las mujeres LBT racializadas, o en una situación de discapacidad visible o invisible, etc. Es clave tener en cuenta siempre estos factores para visibilizar, rechazar y avanzar en el desmonte de estos otros sistemas de opresión que se intersecan. 9 Acknowledge, Disrespectful, Refer, Intention and Impact and Conclude. 10 Crenshaw (1989). Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics. Crenshaw (1989). Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics. 7 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325

Pre ven En el pilar de prevención de esta caja de herramientas, se abordan las acciones que anticipan y buscan evitar la ocurrencia de las violencias basadas en el género11 y la sexualidad12. Este componente se implementa creando mecanismos efectivos de identificación de los riesgos específicos que enfrentan las mujeres LBT13 y estrategias ci para acabar el machismo, la homofobia y la transfobia que como estructuras de poder social ponen en riesgo a estas personas. ón: DRCEHE OS 11 Liga Internacional de las Mujeres por la Paz y la Libertad - LIMPAL (2022). Soy constructora de paz. p. 32. Disponible en: https://limpalcolombia.org/images/documentos/bi_soy_constructora.pdf 12 En esta ocasión hicimos explícita la sexualidad para aclarar que cuando hablamos de violencia basada en género nos referimos también a las violencias motivadas en la orientación sexual, identidad o expresión de género. El género es un conjunto de reglas sociales que establecen qué actitudes, comportamientos o expresiones que están permitidas a una persona de acuerdo con el sexo que les fue asignado al nacer. Estas reglas no solo determinan, por ejemplo, que las personas con vulva deben ser “femeninas”, anhelar ser madres, ejercer roles de cuidado, etc., sino también imponen la heterosexualidad cómo único deseo válido. En esta medida, la VBG consiste en aquellas sanciones que buscan garantizar el cumplimiento de los roles asignados a cada sexo, mediante la subordinación o exclusión de los cuerpos vistos como femeninos, es decir, los de las mujeres y las personas con OSIEG disidentes. Colombia Diversa (2020a) “¿Quién nos va a contar?” Informe para la Comisión de la Verdad sobre experiencias de personas lesbianas,

gays, bisexuales y trans en el conflicto armado colombiano. 13 Las mujeres que no se identifican como LBT en la actualidad, pero que han transitado alguna de estas expresiones/ identidades en el pasado, o han sido percibidas como tales también sufren estos riesgos. 8 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325 ¿Qué debe tener en cuenta? • Aunque en Colombia se ha dado un avance progresivo en materia de derechos de las personas LGBTIQ+, sigue existiendo una cultura de la discriminación en su contra. Esto implica la necesidad de tomar rutas de acción específicas para transformar los imaginarios sociales que sustentan estas formas de discriminación. • En contextos de conflicto armado, la transfobia y la homofobia pueden aparecer así: » Reclutamiento forzado del hijo de una mujer trans para que no se “vuelva marica”. » Violencia sexual contra un hombre trans para “enseñarle a ser una mujer de verdad”. » La validación de la mal llamada “limpieza social” por parte de una comunidad para erradicar “las maricas, marihuaneras, putas y sidosas” del pueblo. Lo que tienen en común estas conductas es la finalidad de corregir, castigar o eliminar a personas que consideran indeseables, peligrosas o problemáticas. En un escenario en el que los conflictos armados persisten, la presencia de actores armados genera un riesgo específico para las mujeres LBT de sufrir este tipo de violencias. Lo anterior debido a que los actores armados actúan como autoridad y no sólo reproducen, sino que imponen, comportamientos permitidos o rechazados socialmente.

• Existen graves falencias en los sistemas de información que registran la violencia contra las personas LGBTIQ+, lo que impide un adecuado registro y prevención. La erradicación de la violencia y la discriminación contra personas LGBTIQ+ no puede ocurrir sin que se recolecten, sistematicen, almacenen, procesen y difundan datos sobre los casos de manera rigurosa, transparente y responsable, incorporando las variables necesarias para la debida comprensión de este fenómeno14. 14 Colombia Diversa (2022). Retos y buenas prácticas en la documentación de violencias en contra de personas lgbt en Colombia. Informe Sumas y restas.

9 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325 También existen problemas al desagregar las categorías. Por ejemplo, en el Registro Único de Víctimas, las categorías de mujer y de LGBTI son utilizadas de forma excluyente, lo que implica una invisibilización de las problemáticas que sufren especí- ficamente las mujeres lesbianas, bisexuales y trans. Consulta RUV 08/02/2023 546.337.4 :rejuM 697.386.4 :erbmoH 889.4 :TBGL 993 :lauxesretnI 013 :amrofni oN 10 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325 ¿Cómo puede incluir a las mujeres LBT? • Caracterizar los riesgos específicos que enfrentan las personas LGBTIQ+ desde una mirada interseccional buscando patrones de violencia. Para esto, es necesario recordar que no son un grupo homogéneo. Por ejemplo: son distintos los riesgos que sufren las mujeres trans (quienes usualmente son más visibles), frente a las mujeres lesbianas o los hombres trans (quienes tienden a ser más invisibilizades). • Priorizar y asignar presupuesto a la incorporación de políticas de datos mejoren la transparencia de las instituciones y permitan el acceso a datos confiables, claros y pertinentes para la investigación por parte de organizaciones de sociedad civil . • Promover el desmonte de los imaginarios sociales discriminatorios a través de intervenciones culturales específicas y con participación de las mujeres LBT . Esto incluye, por ejemplo, difundir los hallazgos del informe de la Comisión de la Verdad y su apropiación mediante espacios de encuentro, pedagogía y construcción de memoria viva.

Pueden ser: • Círculos de lectura • Clubes de cine • Construcción y recopilación de cuentos infantiles sobre la diversidad con perspectiva interseccional • Talleres de escritura sobre género y sexualidad • Espacios de juntanza y organización LGBTIQ+ en la defensa de derechos fundamentales • Talleres de teatro, escritura creativa y composición musical

LGBTIQ+

11 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325 Una herramienta útil para estas intervenciones es la plataforma Un Viaje de Paz: Es un repositorio de memoria donde están más de 30 historias de mujeres y personas LGBTIQ+ víctimas del conflicto armado provenientes de distintos lugares del país como el sur del Tolima, Nariño, Buenaventura y Caquetá. La plataforma, diseñada

para el usuario como un viaje, contiene diferentes paradas que cuentan historias sobre la experiencia del conflicto armado donde conviven tanto quienes sobrevivieron al desplazamiento como quienes fueron reclutadas e hicieron parte de las filas de algún grupo armado. Este ejercicio de de recolección, transformación y difusión de historias es nuestro mejor ejemplo de la justicia testimonial, pues propone un enfoque en la juntanza y las resistencias de las personas que vivieron el conflicto armado, en vez de una narración morbosa, centrada en los hechos victimizante, como se ha acostumbrado narrar el conflicto armado en Colombia.

Tomado de: Un viaje de Paz. Sección “Postales de viaje”.

12 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325 • Acciones afirmativas para artistas LBT en los espacios culturales en lo local17. • Diseñar e implementar estrategias de formación a funcionarios/as públicos orientadas a un adecuado entendimiento del género y la sexualidad, para mejorar su disposición y sus competencias técnicas para la atención a mujeres LBT. ¿Cómo deberían ser estos espacios con funcionarios/as? • Idealmente, deben estar guiados por personas LGBTIQ+, previamente formadas, dando prioridad a quienes han sido particularmente afectadas e invisibilizadas • Es recomendable que se desarrollen desde un enfoque lúdico vivencial y de acción participativa • Deben incorporar una perspectiva interseccional • Las metodologías deben permitir un trabajo de reconocimiento de las formas cómo funciona la discriminación • Deben propiciarse reflexiones sobre la responsabilidad institucional y personal frente a la discriminación mediante metodologías como simulaciones o casos prácticos • Como parte de los ejercicios prácticos, es recomendable trabajar con base en casos de atención diferencial para generar mayor apropiación práctica de lo trabajado • Es clave brindar herramientas como manuales o lineamientos adicionales para su consulta en casos de preguntas o inquietudes. 17 Ibíd. 13 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325 • Incorporar mecanismos de evaluación y monitoreo a funcionarios/as encargados de atender e investigar violencias contra personas LGBTIQ+. Pueden ser protocolos, herramientas evaluativas y acciones frente a incumplimientos. Es necesario revisar periódicamente la pertinencia y eficacia de estos mecanismos. • Adecuar los indicadores de vigilancia de la aplicación de la R. 1325/2000 en el apartado de prevención para medir específicamente el avance en la implementación para las mujeres LBT. Por ejemplo, para el Indicador 3 a): “Número de violaciones de los derechos humanos de las mujeres y niñas que son denunciadas, remitidas a los órganos de derechos humanos e investigadas por éstos”, se recomienda medir de forma diferenciada para las mujeres lesbianas, bisexuales y trans. Asimismo, se debe considerar la situación de desprotección que enfrentan la niñez y la adolescencia LGBTIQ+. 14 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325

Par ti El pilar de participación consiste en las acciones que buscan asegurar voz y voto de las mujeres LBT en la toma de decisiones sobre la ci paz y la seguridad feminista interseccional en las diferentes etapas del conflicto y posconflicto. Se implementa a través de: • Intervención en actividades de prevención, gestión, solución y respuesta a los conflictos y violaciones de DDHH; pa • Aumento de la incidencia en el ámbito político y en los puestos de elección popular en el gobierno nacional y local, como ciudadanas electoras, funcionarias electas y participantes en la toma de decisiones; • Aumento de la participación y representación en las misiones relacionadas con la paz y la seguridad haciendo parte de ci cargos directivos18. ón 18 LIMPAL. Op. Cit. pp. 12-13. 15 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325 ¿Qué debe tener en cuenta? Debido a la transfobia y la homofobia, existen ciertos imaginarios sobre las mujeres LBT que pueden representar obstáculos para ser consideradas como interlocutoras válidas en espacios de participación y ejercicio de liderazgos: • Las personas LGBTIQ+ son vistas como peligrosas, enfermas e indeseables y por tanto ilegítimas para participar o representar a otras personas. • Sus expresiones identitarias públicas son vistas como incómodas, exóticas y risibles lo que las hace percibir como poco serias y/o responsables. Este imaginario ubica a las personas LGBTIQ+ en un lugar subordinado, de desprotección y marginación respecto de quienes son vistos como “hombres y mujeres

de verdad”, es decir, las personas cisgénero y heterosexuales. • Debido a factores estructurales, muchas personas LGBTIQ+ (y en especial las personas trans) no han podido acceder a educación o empleo formales ni a otros recursos económicos, que les permitan apropiar lenguajes y maneras propias de los escenarios participativos —que implican un conocimiento bá- sico de la estructura y funcionamiento del Estado—. Además, persiste un rezago histórico de la cultura colonial y centralizada que subestima los saberes populares construidos desde la participación comunitaria y local. • Los procesos organizativos de los movimientos LGBTIQ+ tienen dificultades para consolidarse debido a la falta de acceso a recursos teóricos, humanos y tecnológicos para formular, ejecutar y evaluar proyectos. ¿Cómo puede incluir a las mujeres LBT? • Asegurar la representación: crear medidas afirmativas que garanticen la representación de las necesidades de las mujeres LBT en escenarios de toma de decisiones, no solo con voz sino con voto. • Diseñar campañas que den a conocer las experiencias de mujeres LBT ejerciendo roles de liderazgo para su posicionamiento como referentes públicos necesarios y relevantes. 16 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325 • Incorporar estrategias que faciliten la comunicación entre personas con distintos tipos de saberes y garantizar la accesibilidad cognitiva, física y sensorial de los espacios. • Consolidar mesas territoriales para que las organizaciones de base, con o sin personería jurídica, compartan sus problemáticas con autoridades locales para la construcción de planes de acción vinculantes.

• Brindar oferta institucional para garantizar la sostenibilidad económica de los procesos organizativos formales e informales en los que se vean beneficiadas las mujeres LBT por medio de acceso a fondos públicos específicos para este fin, que además contribuyan al desarrollo de su experiencia política. Es importante utilizar los canales de comunicación preferidos y accesibles para las personas según su contexto. Por ejemplo: difundir información por WhatsApp, radio local o comunitaria, sitios de encuentro de personas LGBTIQ+ etc. • Facilitar el acceso a procesos de formación técnica y política a los movimientos sociales LGBTIQ+ sobre: • Formulación, gestión de proyectos que incluyan perspectivas sobre las lógicas de la cooperación internacional y administración de recursos • Mapeo de convocatorias y ofertas de recursos • Herramientas jurídicas, políticas y de comunicación para facilitar la incidencia y exigibilidad a autoridades del orden internacional, nacional y local • Fomentar alianzas y colaboraciones internacionales para garantizar la inclusión de las mujeres LBT desde la cooperación internacional. • Crear espacios de encuentro e intercambio de experiencias entre organizaciones de mujeres y procesos organizativos de personas LGBTIQ+ en los que participen mujeres LBT.

17 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325

Se recomienda: • Identificar y compartir lecciones aprendidas • Plantear los puntos más importantes en la agenda de las mujeres y los procesos organizativos LGBTIQ+ • Definir puntos de posibles sinergias para el trabajo conjunto • Crear acuerdos mínimos sobre los puntos sobre los que hay

diferencias • Fortalecer las alianzas con los movimientos de mujeres y feministas con base en los aprendizajes logrados anteriormente. Posibilidades de fortalecimiento mutuo: • Intersección en las agendas de incidencia local, nacional e internacional • Formulación conjunta de proyectos • Promover la construcción de redes de liderazgo comunitarias de mujeres y personas LGBTIQ+ • En coherencia con los riesgos identificados en el pilar de prevención, diseñar estrategias de seguridad que garanticen la participación efectiva en la construcción de paz. Sobre este punto ver pilar de protección. • En los procesos de consulta, tratar con dignidad a las personas afectadas, reconocer sus nombres identitarios, tomarse en serio sus identidades, sus tradiciones y las particularidades de su contexto. 18 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325 Pro te El pilar de protección está orientado a la garantía de la seguridad cci de las mujeres LBT a partir de una comprensión de la seguridad feminista e interseccional19. Este pilar se implementa a través de acciones que busquen garantizar la integridad física y mental, la seguridad económica20 y el acceso a la justicia de las mujeres LBT21. Incluye la garantía del acceso digno a servicios de salud, psicosociales y/o de apoyo. ón 19 Desde la Coalición 1325, integrada por organizaciones de mujeres y articulaciones de organizaciones de mujeres a nivel nacional y regional, se ha desarrollado este concepto para hacer referencia a una noción de seguridad que parte de la perspectiva de seguridad humana y que reconoce las formas en las las normas y roles de género son una

fuente de violencia en contra de las mujeres en todas sus diversidades. Esta noción cuestiona la respuesta inadecuada e ineficiente de los mecanismos meramente militarizados y se ha orientado a la construcción de entornos que no excluyan a las mujeres, sino que potencien su agencia política desde el ejercicio de la interdependencia humana como fuente de seguridad. Coalición 1325 (2023). 20 La seguridad económica se ha entendido como la capacidad de las personas de satisfacer sus necesidades básicas de manera sostenible y con dignidad (CICR, 2015). Por lo que construirla exige, desde un enfoque feminista, acciones para contrarrestar las formas en que la exclusión económica por discriminación afecta de manera desproporcionada a las mujeres y personas LGBTIQ y se constituye como una fuente importante de inseguridad para sus vidas (Villellas, 2020). No es posible sentirse segura si no se cuenta con los medios de vida suficientes para desarrollarse en dignidad. https://revistas.uam.es/relacionesinternacionales/article/view/11881 y https://www.icrc.org/es/document/que-es-la-seguridad-economica 21 LIMPAL. Op. Cit. pp. 53-54. 19 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325 ¿Qué debe tener en cuenta? • Las personas LGBTIQ+ fueron víctimas de distintas formas de violencia por prejuicio motivada por el género en el marco del conflicto armado colombiano. Estas violencias han sido documentadas por Colombia Diversa en informes presentados al Sistema Integral para la Paz y fueron reconocidas en el

Capítulo La verdad es arcoíris del Informe Final de la Comisión de la Verdad. Aunque desde Colombia Diversa hemos documentado en menor medida las historias de mujeres lesbianas y bisexuales y hombres trans, esto no significa que estas personas no hayan sido también víctimas de la violencia por prejuicio, sino que el régimen social ha dificultado también la visibilización de los hechos que las afectaron y la posibilidad, en consecuencia, de documentarlos amplia y justamente22. • Desde la experiencia de Colombia Diversa hemos encontrado que esta violencia afectó de forma profunda a los niños, niñas y adolescentes. En estos casos, la violencia tendió a ser correctiva: los perpetradores buscaban reafirmar la creencia adultocentrista de que tenían el derecho de “corregir” a la niñez por considerarlos seres inferiores-pasivos-sin agencia, mientras que intentaban eliminar un aspecto de su identidad que consideraban indeseable23. 22 Colombia Diversa (2020a). Op. Cit. p. 21. 23 Colombia Diversa (2023). Contribución al proceso de actualización de la Política relativa a la niñez de la Fiscalía de la Corte Penal Internacional de 2016. [Sin publicar] 20 Recursos para la inclusión de las mujeres lesbianas, bisexuales y trans en los Planes de Acción de la Agenda de Mujeres Paz y Seguridad 1325 En particular, las niñas y adolescentes LBT sufrieron violencias diferenciales. Por ejemplo, las niñas que eran o parecían lesbianas sufrieron violencia correctiva por medio de violencia sexual, matrimonios o embarazos forzados, mientras que las ni- ñas con experiencia de vida trans sufrieron violencia correctiva y excluyente por

parte de quienes las veían como “niños afeminados” o quienes las veían como seres “monstruosos”24. Tenga en cuenta que el continuum de violencias que enfrentan las personas LGBTIQ+ durante todo su ciclo de vida comienza, con frecuencia, desde muy temprana edad y se manifiesta en las distintas esferas de su vida social25. • Las historias de las personas LGBTIQ+ han sido ignoradas e invisibilizadas. Esta invisibilización imposibilita el conocimiento público de las violencias a las que están