FSC - Toma de conciencia - sentir, pensar, actuar

1 TOMA DE CONCIENCIA Sentir, pensar y actuarTOMA DE CONCIENCIA4 Fundación Saldarriaga Concha Cra. 11 # 94 – 02 of 502 Bogotá – Colombia Soraya Montoya González Directora Ejecutiva Equipo Técnico Juan Camilo Celemin Mora Diana Patricia Martínez Carlos Alberto Vargas Margarita Bedoya Clemencia Angel Coordinación editorial Natalia Valencia López

Corrección de estilo, diseño y diagramación MOBS Comunicación Visual ISBN (Online) 978-958-56091-2-9

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Cítese como: Celemin, J; Martínez, D; Vargas, C; Bedoya, M; Angel, C. (2016). Toma de Conciencia.

Publicaciones Fundación Saldarriaga Concha. Bogotá D.C. 64p.5 Tabla de contenido TOMA DE CONCIENCIA........................................................................................................................ Importancia del componente.................................................................................................................. Objetivos del componente...................................................................................................................... ¿Cómo se lleva a cabo la toma de conciencia en una institución educativa?........................................... Premisas sobre el alcance del proceso de Toma de Conciencia como estrategia para favorecer la Educación Inclusiva............................................................................................................................. ¿Qué se espera de una institución educativa que apropie e implemente el componente de Toma de Conciencia?.......................................................................................................................... ¿Cuáles son los mínimos que se deben tener en cuenta?......................................................................... ¿Qué se pretende transformar?................................................................................................................

la Educación Inclusiva............................................................................................................................. ¿Qué se espera de una institución educativa que apropie e implemente el componente de Toma de Conciencia?.......................................................................................................................... ¿Cuáles son los mínimos que se deben tener en cuenta?......................................................................... ¿Qué se pretende transformar?................................................................................................................ ¿Cómo se implementa?...........................................................................................................................

SOBRE LA EVALUACIÓN DEL PROCESO...............................................................................................

Recomendaciones Metodológicas...........................................................................................................

CENTRO DE RECURSOS DE ACTIVIDADES DE TOMA DE CONCIENCIA..............................................

A. Proceso de toma de conciencia para la comunidad educativa en general...........................................

Objetivos............................................................................................................................................ Actividades.........................................................................................................................................

B. Proceso de toma de conciencia a familias..........................................................................................

C. Proceso de toma de conciencia a docentes........................................................................................

REFERENCIAS.........................................................................................................................................

ANEXOS ANEXO 0: Frases para círculo de la verdad (Sesión 1).......................................................................... ANEXO 1: Formato “ante el espejo”..................................................................................................... ANEXO 2: Lectura actividad hambres (Sesión 2)................................................................................... ANEXO 3: Lectura actividad dejar una señal (Sesión 2)........................................................................ ANEXO 4: Formato de preguntas (Sesión 2).......................................................................................... ANEXO 5: Formato de agenda (Sesión 4).............................................................................................. ANEXO 6: Formato de diploma (Sesión 6)............................................................................................ 6 6 9 10 10 13 13 15 23 27 29 30 30 30 30 34 40 55 56 58 59 61 63 63 646 TOMA DE CONCIENCIA La toma de conciencia ha sido definida como la piedra angular de la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (Lidón, 2013). Importancia del Componente

61 63 63 646 TOMA DE CONCIENCIA La toma de conciencia ha sido definida como la piedra angular de la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (Lidón, 2013). Importancia del Componente Situar la inclusión social en el ámbito de los derechos humanos tiene una connotación muy importante. Implica reconocer y proclamar un deseo de reconocimiento de igual dignidad y valor, que ha sido desconocido a través de la historia. Plantear la discusión desde este enfoque denota un cambio que va más allá del hacer y pasa a enfatizar la manifestación del ser, que se traduce en el ejercicio de toma de conciencia. La conciencia va más allá de un percatarse y registrar lo que rodea a la persona, como lo resalta Murran, es “una capacidad de sumar al mundo y evitar así la perpetuación de significados que podrían llegar a reproducirse durante mucho tiempo sin ser vistos, ni pensados, ni reconocidos”. Desde el modelo de educación inclusiva de la Fundación Saldarriaga Concha, se entiende por Toma de Conciencia el ejercicio de percepción de la realidad de diferencia que nos determina a todos como humanos y que posibilita la comprensión de que algunas de las diferencias se convierten en talentos y competencias y otras se convierten en dificultades y ausencias para aprender, hacer o proponer otras acciones o trabajos. Se entiende también como una elección permanente de actitudes de acogida hacia las demás personas, no a pesar de, sino gracias a sus diferencias, por encima de los prejuicios, los temores y de cualquier tipo de predisposición. Por último,

elección permanente de actitudes de acogida hacia las demás personas, no a pesar de, sino gracias a sus diferencias, por encima de los prejuicios, los temores y de cualquier tipo de predisposición. Por último, se percibe como un paso, un acto voluntario, una decisión a habilitarse para desarrollar capacidades que favorezcan y hagan posible la interacción y el cumplimiento de la vocación personal al servicio de otros, independientemente de cuáles sean sus diferencias. Se puede inducir, entonces, que la Toma de Conciencia, como está planteada en el mandato de la convención, es un conjunto de acciones encaminadas a que las personas y las instituciones de los paí- ses (que han pactado su cumplimiento), modifiquen estructuras de pensamiento y de comportamiento sobre la percepción de las personas con discapacidad, su rol en la sociedad, su posibilidad de disfrutar plenamente de todas las oportunidades que ofrecen las sociedades a las que pertenecen. Además, implica la afirmación efectiva de su pertenencia a esas sociedades, lo que lleva a un papel activo en las decisiones de esas comunidades humanas, teniendo como fundamento la autonomía de su propio plan de vida (Ley1346, art 8). Cuando se trasladan estas acciones a la función educativa de la escuela, se deben enmarcar esas tareas en el rol formativo de ésta frente al desarrollo moral de los individuos. Sin importar las elecciones ideológicas o confesionales de las instituciones, hay un desarrollo moral que va a la par del desarrollo cognitivo y que se centra, básicamente, en la relación entre las competencias personales, para el juicio o la toma de decisiones, y las realidades –conceptuales

desarrollo moral que va a la par del desarrollo cognitivo y que se centra, básicamente, en la relación entre las competencias personales, para el juicio o la toma de decisiones, y las realidades –conceptuales y pragmáticas– de la justicia y la equidad. Desde ese desarrollo moral, las personas establecen una valoración de la diversidad, la elección de comportamientos, el desarrollo de competencias para establecer puentes de empatía con las otras personas y promover ejercicios cotidianos de inclusión (Kohlberg, 1982).7 El objetivo del componente de Toma de Conciencia es hacer posible que todas las personas de las comunidades educativas, que han iniciado una apuesta por la inclusión en su práctica educativa, se vean movidos en su interior, cuestionados y confrontados en sus propias percepciones sobre el tema. Se pretende un cambio de actitud que rompa con prácticas culturales y sociales, no siempre conscientes, pero que se actualizan en actitudes que, desde el prejuicio o la ignorancia, tienen como efecto la exclusión y la discriminación. Además, se busca poner de manifiesto que los cambios jurídicos no se realizan per se, tras la aprobación de una norma, sino que requieren un proceso de cambio en el comportamiento humano, en el que el conocimiento de la norma es condición necesaria pero no suficiente. Una comunidad que se empodera para producir una transformación social contiene, en sí misma, el fenó- meno de conversión: implica un cambio de conducta derivado de la modificación de prácticas que se consideran condenables, por otras mejor valoradas, y que son producto de una toma de conciencia que comporta un cambio de identidad (Doise, 1991). En este ejercicio de apropiación e interiorización de

ta derivado de la modificación de prácticas que se consideran condenables, por otras mejor valoradas, y que son producto de una toma de conciencia que comporta un cambio de identidad (Doise, 1991). En este ejercicio de apropiación e interiorización de nuevos saberes, así como del cuestionamiento de otros, es fundamental la capacidad de adaptación que muestra una sociedad, pues es una expresión de su empoderamiento. Este implica ver la discapacidad y considerar esta condición como una cuestión de derechos humanos, lo que se traduce en reclamación del poder para nombrar, hablar y visualizar la discapacidad. Desde esta perspectiva, puede afirmarse que toda la Convención es un llamado a la toma de conciencia en doble sentido, hacia la sociedad y hacia las personas con discapacidad (Lidón, 2013). En la acción educativa cotidiana, no es la escuela el primer escenario determinante de la inclusión y el desarrollo integral, es la familia. Previo a la entrada a la escolaridad, la familia ha constituido el primer y más importante ambiente de formación de los menores, aportando los primeros aprendizajes, adaptaciones y condiciones de desarrollo que cada persona recibe en la primera etapa de su vida (Baeza, 2000). Aunque en ocasiones, algunas familias delegan dicha responsabilidad a la institución educativa, es el núcleo familiar, con el que se convive en los primeros años, el que prepara y dispone el terreno sobre el que la escuela va a reforzar y adaptar los aprendizajes para la vida. La Toma de Conciencia es importante por lo que aporta a la educación inclusiva. Ella: - Brinda un aporte formativo a los esfuerzos de la

sobre el que la escuela va a reforzar y adaptar los aprendizajes para la vida. La Toma de Conciencia es importante por lo que aporta a la educación inclusiva. Ella: - Brinda un aporte formativo a los esfuerzos de la institución por generar una cultura que promueva principios y valores que favorezcan el reconocimiento de la diversidad. Estos deben hacer posible la verdadera inclusión, a nivel de convivencia y participación de la personas, sin importar su condición social. - Hace posible que todas las personas de las comunidades educativas que han iniciado una apuesta por la inclusión, en su práctica educativa, se vean movidos en su interior, cuestionados y confrontados en sus propias percepciones sobre el tema. La educación inclusiva, entonces, queda en manos de diversos actores que intervienen en el proceso de educación, lo que hace que sea un proceso de convivencia. Convivencia familiar que configura las estructuras emocionales y afectivas y la forma de comprender el papel en el mundo; convivencia entre pares, que promueve aprendizajes de alteridad y empatía, que genera inteligencias para la comunicación y el desempeño, para el posicionamiento social y el éxito; convivencia con los adultos que, a su vez, viven buena parte de su vida en la escuela, como empleados de servicios, administrativos, educadores o directivas, y que no sólo con sus labores, palabras o indicaciones aportan al desarrollo de cada una de las personas de la comunidad, sino, especialmente, con el tipo de relaciones que construyen con los otros. De acuerdo a lo que planteado por el Ministerio de Educación (2008), la escuela es inclusiva si las relaciones que se tejen entre todos los que conforman

las personas de la comunidad, sino, especialmente, con el tipo de relaciones que construyen con los otros. De acuerdo a lo que planteado por el Ministerio de Educación (2008), la escuela es inclusiva si las relaciones que se tejen entre todos los que conforman la comunidad educativa son relaciones inclusivas, en las que se da a cada persona el reconocimiento8 ciencia es, entonces, un paso, un acto voluntario, una decisión a habilitarse para desarrollar capacidades que favorezcan y hagan posible la interacción y el cumplimiento de la vocación personal al servicio de otros, sin importar cuáles sean sus diferencias. Figura 1. Toma de conciencia en la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad Artículo 8 – Toma de conciencia

1. Los Estados Partes se comprometen a adoptar medidas inmediatas, efectivas y pertinentes para: a) Sensibilizar a la sociedad, incluso a nivel familiar, para que tome mayor conciencia respecto de las personas con discapacidad y fomentar el respeto de los derechos y la dignidad de estas personas. b) Luchar contra los estereotipos, los prejuicios y las prácticas nocivas respecto de las personas con discapacidad, incluidos los que se basan en el género o la edad, en todos los ámbitos de la vida. c) Promover la toma de conciencia respecto de las capacidades y aportaciones de las personas con discapacidad.

2. Las medidas a este fin incluyen: a) Poner en marcha y mantener campañas efectivas de sensibilización pública destinadas a: i) Fomentar actitudes receptivas respecto de los derechos de las personas con discapacidad. ii) Promover percepciones positivas y una mayor conciencia social respecto de las personas con discapacidad.

vas de sensibilización pública destinadas a: i) Fomentar actitudes receptivas respecto de los derechos de las personas con discapacidad. ii) Promover percepciones positivas y una mayor conciencia social respecto de las personas con discapacidad. iii) Promover el reconocimiento de las capacidades, los méritos y las habilidades de las personas con discapacidad y de sus aportaciones en relación con el lugar de trabajo y el mercado laboral. de sus derechos y se hace todo lo posible por evitar el tipo de actitudes o comportamientos que pueden constituir una negación de los mismos. La escuela es inclusiva si se comprende que todos los que participan de ella están educándose y están participando en la formación de los otros. En su contacto e interacción, esa comprensión se vuelve un pretexto para ayudarse mutuamente a alcanzar el máximo desarrollo de su potencial. Para que las escuelas se orienten intencionalmente a la conformación de comunidades educativas que promuevan y realicen educación inclusiva, es necesario que suceda una serie de transformaciones en sus modelos de aprendizaje y en su cultura, pues, en general, muchas se han preocupado por constituirse como un prototipo de institución para la transmisión de información y la implementación de métodos de procesamiento de ésta. Sin embargo, no necesariamente se han pensado como escenarios para el pleno despliegue de las capacidades individuales y colectivas, ni para reproducir, de manera coherente, una buena experiencia existencial, pertinente y ajustada a la realidad que sucede fuera de sus instalaciones. Si bien se puede considerar este proceso desde la necesidad de cambiar la mirada y el pensamiento tradicional sobre la discapacidad, no cabe duda de

tinente y ajustada a la realidad que sucede fuera de sus instalaciones. Si bien se puede considerar este proceso desde la necesidad de cambiar la mirada y el pensamiento tradicional sobre la discapacidad, no cabe duda de que aplica perfectamente para atender las particularidades de una población diversa que conforma la comunidad educativa. Para dar pie a todos los cambios y transformaciones en la educación, las instituciones deben experimentar un proceso de toma de conciencia que posicione de nuevas maneras el rol de cada actor de la comunidad educativa y abra horizontes a la convivencia escolar, resignificando valores, principios, formas de interactuar y relaciones en la cotidianidad. Así pues, las transformaciones que se requieren tienen un punto de partida que ha sido perfectamente identificado en la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad. Esto se encuentra en el artículo 8, apuntando a cambios en las formas de pensar las realidades de diversidad, diferencia, discapacidad e inclusión, desde un ejercicio personal, colectivo e institucional (figura 1). La Toma de Con-9 b) Fomentar en todos los niveles del sistema educativo, incluso entre todos los niños y las niñas desde una edad temprana, una actitud de respeto de los derechos de las personas con discapacidad. c) Alentar a todos los órganos de los medios de comunicación a que difundan una imagen de las personas con discapacidad que sea compatible con el propósito de la presente Convención. d) Promover programas de formación sobre sensibilización que tengan en cuenta a las personas con discapacidad y los derechos de estas personas.

Fuente: Rizzo et al., 2007.

En síntesis, la Toma de Conciencia ha sido definida

d) Promover programas de formación sobre sensibilización que tengan en cuenta a las personas con discapacidad y los derechos de estas personas.

Fuente: Rizzo et al., 2007.

En síntesis, la Toma de Conciencia ha sido definida como la piedra angular de la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las personas con Discapacidad (Lidón, 2013). De hecho, es indispensable para pasar de la norma específica de protección de los derechos de las personas a las garantías y mecanismos institucionales para su cumplimiento (Hopenhayn, 2003). Objetivos del componente Este programa busca hacer posible que todas las personas de las comunidades educativas, que han iniciado una apuesta por la inclusión en su práctica educativa, se vean movidas en su interior, cuestionadas y confrontadas en sus propias percepciones sobre el tema. Así, se sientan llamadas a vivirlo con actitudes distintas. Además, apunta a que se vean a sí mismas como protagonistas y como beneficiarias de la educación inclusiva que le apunta a una educación de calidad para todos. Si se desean enumerar las metas de este componente, podría decirse que se trata de que la comunidad educativa en general logre PERCIBIR, COMPRENDER, ACOGER y HABILITARSE, para vivir su vocación de cara a la realidad de la diferencia y la diversidad. Este ejercicio favorece una elección permanente de actitudes de acogida hacia las demás personas, no a pesar sino gracias a sus diferencias, por encima de los prejuicios, los temores y de cualquier tipo de predisposición. Para conseguir el propósito general de este componente, es necesario lograr unos objetivos más concretos:

a pesar sino gracias a sus diferencias, por encima de los prejuicios, los temores y de cualquier tipo de predisposición. Para conseguir el propósito general de este componente, es necesario lograr unos objetivos más concretos: - Provocar una resignificación de los conceptos de diferencia, diversidad e inclusión, aplicados a la educación y a la vocación docente. - Promover un ejercicio de reflexión constante sobre su respuesta a una realidad diversa, en la que todos somos carentes y capaces, sin importar nuestra condición social o biológica. - Ejercitar habilidades de reconocimiento, acogida y solidaridad frente a sí mismo y frente a las personas a las que educan. - Proponer actitudes que favorezcan la aparición de la alteridad en las relaciones y se conviertan en una manifestación en contra del rechazo y la exclusión.10 ¿Cómo se lleva a cabo la toma de conciencia en una institución educativa? El proceso que implica la Toma de Conciencia opera en dos dimensiones, que suceden en las instituciones escolares y en las familias, y que se retroalimentan de manera dinámica. Estas dimensiones hacen que las cosas que se dan por supuestas o que se valoran, sin necesariamente haber sido elegidas por la misma comunidad, se refuercen diariamente y sean muy difíciles de contrarrestar. Sin embargo, de la misma manera, cuando a propósito y con propósito se introducen elementos en estas dimensiones, van cobrando una fuerza que produce verdaderos cambios en la comunidad educativa. Las personas, en las comunidades educativas, se relacionan principalmente a partir de unos valores que no siempre aparecen explícitos en algún documento. Son unas actitudes y comportamientos que

cobrando una fuerza que produce verdaderos cambios en la comunidad educativa. Las personas, en las comunidades educativas, se relacionan principalmente a partir de unos valores que no siempre aparecen explícitos en algún documento. Son unas actitudes y comportamientos que se prefieren o se rechazan, que se van transmitiendo de unos sectores a otros y de unas generaciones a otras. También hay relaciones que, indiscutiblemente, se ven mediadas por las normas que aplican en la comunidad. En ella, hay unas normas explícitas en acuerdos y reglamentación, pero otras que son pactos tácitos que hacen las personas y que condicionan su manera de participar e interactuar en la comunidad. Las costumbres se vuelven otra forma de relación, pues hacen parte de la idiosincrasia de las comunidades y definen cómo se hacen ciertas cosas como fruto de la tradición, de la comodidad y de la practicidad, entre otras. Por último, en la mayoría de las comunidades hay símbolos unificadores que convocan y dan una sensación de pertenencia, como el nombre, la imagen, las palabras, los rituales, los lugares y los tiempos especiales, los valores, las normas y las costumbres. Se generan cambios contundentes en la dinámica de una comunidad educativa cuando estos elementos se orientan de manera intencional y se resignifican, desde los presupuestos existentes hacia una cultura de inclusión, en la que haya un reconocimiento de la diversidad y la diferencia, en la que se valoran las distintas potencialidades y se establecen parámetros de reconocimiento que involucran a todo el que ha logrado algo con su propio esfuerzo. Premisas sobre el alcance del proceso de Toma de Conciencia

distintas potencialidades y se establecen parámetros de reconocimiento que involucran a todo el que ha logrado algo con su propio esfuerzo. Premisas sobre el alcance del proceso de Toma de Conciencia como estrategia para favorecer la Educación Inclusiva Es preciso reconocer, como una de las premisas, que los seres humanos tienen la costumbre, la tentación, pero, sobre todo, la capacidad de rechazar ciertos aspectos de la vida y a ciertas personas en ella. Por NOMBRE LUGARES COSTUMBRESVALORES En la mayoría de las comunidades hay símbolos unificadores que convocan y dan una sensación de pertenencia, como: Por un lado están los aprendizajes que deben realizar e interiorizar las personas. Aprendizajes que están definidos en términos de competencias, habilidades para percibir, comprender, acoger y habilitarse. Estos se construyen desde los individuos en acciones que les permiten reconocer y aprender conceptos, desarrollar destrezas y talentos, y elegir actitudes y principios. Por otro lado, está la cultura institucional que compromete a la comunidad educativa. Esta consiste en todas las formas que se usan para interactuar y convivir. Si bien se puede desprender, en varios casos, del tipo de aprendizajes que tienen quienes la conforman, pueden resultar como un producto de la interacción entre los miembros.11 esto, si se quiere y se pretende construir una cultura de la inclusión al interior de las comunidades educativas es menester desarrollar las competencias para lograrlo. El esquema de formación para el desarrollo de competencias es de conocimiento general en las comunidades educativas. Para desarrollar una competencia deben unirse tres procesos:

educativas es menester desarrollar las competencias para lograrlo. El esquema de formación para el desarrollo de competencias es de conocimiento general en las comunidades educativas. Para desarrollar una competencia deben unirse tres procesos: - Saber: que las personas adquieran los conocimientos necesarios sobre lo que van a hacer. - Hacer: que las personas desarrollen las habilidades que se requieren para poder hacerlo. - Vivir: que las personas elijan unas actitudes convenientes con la labor. Cuando se alcanzan niveles suficientes en conocimiento, habilidad y actitud se puede decir que se es competente para algo. Este programa tiene por propósito que las personas de la comunidad educativa, especialmente los maestros y las familias, sean competentes para la Toma de Conciencia en el marco de la educación inclusiva. Se parte del supuesto de que muchos miembros de la comunidad educativa no son incluyentes únicamente porque tengan prejuicios, temores o porque tengan actitudes de desinterés, sino porque no tienen la habilidad de reconocer o percibir la riqueza de la diversidad. Muchos han sido educados bajo esquemas que les han impedido comprender que hay diferencias que hacen que un individuo sea talentoso y otras que se traducen en la dificultad para llevar a cabo una actividad. Este principio, que se supone debería ser entendido como algo absolutamente natural y podría creerse que obedece al sentido común, no se ha reconocido en muchas instituciones educativas, las cuales realizan un ejercicio de homogenización del conocimiento y del aprendizaje. ¿Qué se espera entonces como resultado de un proceso de Toma de Conciencia? A continuación se presentan los efectos esperados en los tres ejes

cicio de homogenización del conocimiento y del aprendizaje. ¿Qué se espera entonces como resultado de un proceso de Toma de Conciencia? A continuación se presentan los efectos esperados en los tres ejes principales: 1. ¿Qué se afirma en estos talleres de Toma de Conciencia? (Saber): Mediante todas las estrategias que más adelante se van a describir y usando diversas metodologías, se pretende que los miembros de la comunidad educativa aprendan: - Que la educación inclusiva tiene como punto de partida el reconocimiento de que los derechos humanos deben ser homogéneos, universales e indiscriminados. - Que sólo cuando lo anterior se ha logrado es posible y conveniente particularizar las acciones educativas para responder a las necesidades individuales. - Que la educación inclusiva es educación para la diversidad, que implica el reconocimiento de la diferencia de todos y de las capacidades que tiene cada ser humano sin importar su condición. - Que la diversidad y la diferencia no son un obstá- culo a superar, con el fin de lograr la uniformidad, sino una posibilidad que debe ser desarrollada para enriquecer la experiencia existencial de todos. - Que los adultos que hacen parte de la escuela son tan importantes para este proceso social de inclusión, que las primeras acciones incluyentes deben hacerse también hacia ellos en la integralidad de su vida.12 - Que todos los estudiantes tienen condiciones que facilitan o dificultan ciertos aspectos de su proceso de aprendizaje, y los estudiantes con discapacidad no se diferencian en eso de los demás. - Que la inclusión es una actitud de reconocimiento, propia de la vocación docente, no es un favor que se le hace a las minorías.

de aprendizaje, y los estudiantes con discapacidad no se diferencian en eso de los demás. - Que la inclusión es una actitud de reconocimiento, propia de la vocación docente, no es un favor que se le hace a las minorías. 2. ¿Qué se ejercita en estos talleres de Toma de Conciencia? (Hacer): Los encuentros de Toma de Conciencia están diseñados para ser ejercicios de entrenamiento que se proponen a las familias y a los maestros para que sean realizados de manera personal y colectiva en la cotidianidad familiar y escolar. Se pretende que los miembros de la comunidad educativa ejerciten: - La capacidad de descubrirse a sí mismo más allá del rol, las funciones o las responsabilidades de un cargo. - La capacidad de reconocer las propias necesidades, carencias y anhelos. - La capacidad de iniciativa para atenderse integral y convenientemente a sí mismo en sus necesidades y expectativas de vida. - La capacidad de identificarse con otros en las cosas que cada uno puede y no puede hacer. - La capacidad de retoma