GUERRÓN - Masculinidades y violencia de género

Serie Magister 383 Masculinidades y violencia de género Alexandra Guerrón Montero

UNIVERSIDAD ANDINA

SIMON BOLIVAR EcuadorMasculinidades y violencia de género Alexandra Guerrón MonteroSerie Magíster Vol. 383 Masculinidades y violencia de género Alexandra Guerrón Montero

Producción editorial: Jefatura de Publicaciones Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador Annamari de Piérola, jefa de Publicaciones

Shirma Guzmán P., asistente Patricia Mirabá T., secretaria

Corrección de estilo: Margarita Andrade R.

Diseño de la serie: Andrea Gómez y Rafael Castro

Impresión: Fausto Reinoso Ediciones Tiraje: 120 ejemplares

ISBN Universidad Andina Simón Bolívar,

Sede Ecuador: 978-9942-641-81-6

© Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador Toledo N22-80 Quito, Ecuador

Teléfonos: (593 2) 322 8085, 299 3600 • Fax: (593 2) 322 8426 • www.uasb.edu.ec • uasb@uasb.edu.ec La versión original del texto que aparece en este libro fue sometida a un proceso de revisión por pares, conforme a las normas de publicación de la Universidad Andina

Simón Bolívar, Sede Ecuador. Impreso en Ecuador, octubre de 2024

Título original: La construcción de argumentos desde las masculinidades de líderes que legitiman la violencia sexual contra las mujeres en los espacios públicos: Un abordaje desde

el derecho de toda mujer a una vida libre de violencia y la interculturalidad Tesis para la obtención del título de magíster en Derechos Humanos en América Latina con mención en Interculturalidad

Autora: María Alexandra Guerrón Montero Tutor: Edgar Clotario Vega Suriaga Código bibliográfico del Centro de Información: T-4045CONTENIDOS Introducción .............................................................................5

Capítulo primero

LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES: UNA MIRADA DESDE LOS ESTUDIOS DE LAS MASCULINIDADES Y LA INTERCULTURALIDAD ..................................................................... 9

Los derechos humanos y el enfoque de género .................9 La violencia contra las mujeres .......................................13 Debates sobre las masculinidades y la violencia contra las mujeres ............................................................. 18 Interculturalidad y perspectiva de género .........................24 La seguridad de las mujeres en el espacio público .............30 Vivir libres de violencia, un derecho: marco de protección ..........................................................30 Marco internacional de derechos humanos: el derecho de las mujeres a vivir una vida libre de violencia ......................................................................32 Marco nacional de derechos sobre una vida libre de violencia ............................................... 41 Normativa nacional sobre violencia contra las mujeres ..... 41 Políticas públicas para erradicar la violencia contra las mujeres .............................................................44 Institucionalidad vinculada a la política ............................47 Capítulo segundo EL ACOSO Y VIOLENCIA SEXUAL CONTRA MUJERES Y NIÑAS EN EL ESPACIO PÚBLICO EN ECUADOR .............................................. 51 Problemática del acoso y violencia sexual contra mujeres en el espacio público ............................................. 51 Colectivos que estudian las nuevas masculinidades ...........56 Contexto social de los líderes entrevistados ......................64 Argumentos construidos por líderes masculinos sobre el acoso sexual contra las mujeres en los espacios públicos ......................................................66

Colectivos que estudian las nuevas masculinidades ...........56 Contexto social de los líderes entrevistados ......................64 Argumentos construidos por líderes masculinos sobre el acoso sexual contra las mujeres en los espacios públicos ......................................................66

Liderar con el ejemplo: significados sobre los liderazgos ...666 / Alexandra Guerrón Montero Dicotomías en las representaciones femeninas y masculinas .....................................................................71

El acoso, una invasión agresiva .........................................78

Cultura y naturaleza: creencias acerca de la sexualidad masculina ................................................82

Dime cómo vistes y te diré quién eres: razones del acoso sexual ................................................................84 Reconocimiento del privilegio masculino en el espacio público.........................................................86 Rol de liderazgo y la prevención del acoso y violencia sexual .............................................................87

Para poder avanzar: alternativas frente a los hallazgos ...................................................................89

Conclusiones ...........................................................................97 Bibliografía ........................................................................... 103INTRODUCCIÓN Los derechos humanos constituyen el acuerdo universal más importante para garantizar la integridad personal de los seres humanos. Sin embargo, en la categoría de «seres humanos» por muchos años las mujeres fueron invisibilizadas y estuvieron ausentes. En el análisis inicial de las violaciones a los derechos humanos no se consideraron las afectaciones y expresiones de las violencias en sus cuerpos. Fueron las teóricas del derecho, desde la perspectiva que brinda el feminismo, quienes colocaron este vacío sobre la mesa. La violencia contra las mujeres constituye uno de los abusos a los derechos humanos más sistemáticos y frecuentes en el mundo; se manifiesta de varias formas, una de ellas es la violencia y el acoso sexual que experimentan en el espacio público: en las calles, los parques, el transderechos humanos más sistemáticos y frecuentes en el mundo; se manifiesta de varias formas, una de ellas es la violencia y el acoso sexual que experimentan en el espacio público: en las calles, los parques, el transporte, el trabajo, entre otros, por lo que aprenden a vivir con temor. Una de las características de los derechos humanos es su interdependencia, por tanto, cuando se afecta el derecho a una vida libre de violencia, se perjudica también su derecho a la libertad, a la integridad y a tener un proyecto de vida. La masculinidad, analizada desde la perspectiva de género, devela las relaciones de poder como un elemento fundamental; en ella, las mujeres están en un lugar inferior de la jerarquía. Las manifestaciones de estos procesos de discriminación contra las mujeres son las violencias de la que son objeto solo por el hecho de ser mujeres, y una de estas es8 / Alexandra Guerrón Montero la sexual. De acuerdo con datos nacionales, tres de cada diez mujeres han vivido situaciones de violencia sexual en su vida. 1 Una masculinidad que considera inferiores a las mujeres justifica los actos de violencia hacia sus cuerpos. En estudios realizados sobre este tema se ha observado que los hombres las responsabilizan por las agresiones sexuales que sufren en la calle, ya sea porque transitan por lugares que no deberían, por vestir ropa que provoca o usar el espacio público en la noche.2 En esta investigación se realiza un acercamiento, desde la visión de las masculinidades, a los discursos que despliegan los hombres, específicamente los líderes de distintos espacios sobre la violencia sexual contra las mujeres en el espacio público; y se aporta a responder a la pregunta: ¿cuáles son las principales argumentaciones construidas por los hombres líderes en su diversidad para justificar o no actos de violencia sexual

las mujeres en el espacio público; y se aporta a responder a la pregunta: ¿cuáles son las principales argumentaciones construidas por los hombres líderes en su diversidad para justificar o no actos de violencia sexual contra las mujeres en los espacios públicos? Este análisis es relevante en el ámbito social dado que la violencia es una problemática que afecta los proyectos de vida de las mujeres en Ecuador, las cuales deben vivir con limitaciones por temor a ser agredidas o atacadas sexualmente. Estudios realizados por la Agencia de las Naciones Unidas para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de las Mujeres (ONU Mujeres) señalan que en las ciudades de Quito y Cuenca más del 90 % de las mujeres han sido acosadas en el espacio público. Además, tiene relevancia académica porque no existen estudios en este sentido en el país. A esto se suman los elementos que se proponen en las conclusiones para generar una respuesta social e institucional a esta problemática tan extendida y, muchas veces, invisibilizada. Los objetivos planteados en este estudio se desarrollan en dos capítulos; el primero ubica las relaciones entre las categorías: «masculinidades», «género», «acoso» y «violencia sexual» que permitirán orientar el análisis de las argumentaciones construidas por los hombres para justificar actos de violencia sexual contra las 1 Instituto Nacional de Estadística y Censos (INEC), «Encuesta Nacional sobr e Relaciones Familiares y Violencia de Género contra las Mujeres», Boletín INEC (Quito, 2019), 7, https://www.ecuadorencifras.gob.ec/documentos/web-inec/Estadisticas _Sociales/Violencia_de_genero_2019/Boletin_T ecnico_ENVIGMU.pdf.

2019), 7, https://www.ecuadorencifras.gob.ec/documentos/web-inec/Estadisticas _Sociales/Violencia_de_genero_2019/Boletin_T ecnico_ENVIGMU.pdf. 2 Algunos de estos estudios son: «Diagnóstico preliminar del Programa Ciudades Seguras para mujeres y niñas de Quito», «Línea de base Programa Quito Ciudades Seguras» y «Línea de base Programa Cuenca Ciudades Seguras».Masculinidades y violencia de género / 9 mujeres, y se revisan las concepciones de acuerdo con la edad y condición social de estos. Se explora el marco de protección desarrollado sobre la violencia contra las mujeres, en especial el derecho a tener una vida libre de violencia. También se detalla el marco conceptual que orienta el análisis, el marco de derechos tanto internacionales como nacionales, así como las políticas públicas y la institucionalidad en Ecuador, que aborda la prevención de la violencia contra las mujeres. El segundo capítulo genera una caracterización de las argumentaciones construidas por hombres líderes para justificar actos de violencia sexual contra las mujeres, y cierra con algunas alternativas ante los hallazgos. Se realiza una contextualización de la problemática, se detallan los hallazgos de la investigación y las percepciones de los líderes, y se plantean algunas alternativas de acción para abordar las masculinidades desde una mirada de los derechos humanos La metodología es de carácter cualitativo. Las fuentes primarias de información para el análisis fueron levantadas a través de entrevistas semiestructuradas con diferentes líderes, ya sean dirigentes barriales o individuos que ejercen liderazgos con grupos de jóvenes; se aplicaron, además, entrevistas a otros grupos e incluso se realizaron equipos de

semiestructuradas con diferentes líderes, ya sean dirigentes barriales o individuos que ejercen liderazgos con grupos de jóvenes; se aplicaron, además, entrevistas a otros grupos e incluso se realizaron equipos de trabajo en las ciudades de Quito e Ibarra. Se tomó en cuenta la diversidad en cuanto a edad y condición social para conocer si existen diferencias en sus opiniones de acuerdo con su caracterización. En el estudio se contemplaron normas éticas para no afectar de ninguna manera a las personas participantes. Para el caso de los líderes entrevistados se anticipó sobre el desarrollo de este estudio y sus fines académicos, y se contempló, a través de la lectura de un formulario, su deseo voluntario de colaborar. Se garantizó el anonimato y privacidad y su consentimiento fue recogido de manera verbal. En el caso de los expertos entrevistados se ha mantenido el mismo protocolo, sin embargo, se consultó su deseo de ser nombrados. Como ya se mencionó en párrafos anteriores, la investigación es de tipo cualitativa; además, la muestra involucró a siete líderes barriales y no se pretende generalizar los resultados obtenidos.3 3 Roberto Hernández Sampieri, Carlos Fernández Collado y Pilar Baptista Lucio, Metodología de la investigación , 5.ª ed. (Ciudad de México: McGraw-Hill / Interamericana Editores, 2010), 7-10.10 / Alexandra Guerrón Montero Como fuentes secundarias de información se tomaron en cuenta estudios cualitativos o cuantitativos desarrollados, para lo cual se rastrearon proyectos e iniciativas que se implementan o implementaron, y que han sido considerados en la contextualización de la problemática. Como mencionan Vives y Hamui, un momento importante de la investigación cualitativa que propone la teoría fundamentada es la getrearon proyectos e iniciativas que se implementan o implementaron, y que han sido considerados en la contextualización de la problemática. Como mencionan Vives y Hamui, un momento importante de la investigación cualitativa que propone la teoría fundamentada es la generación de códigos y categorías como parte del proceso de análisis de datos. Los códigos son etiquetas que significan la información recogida. Las categorías son significados que se dan a los diversos códigos. En este trabajo, para su elaboración se tomó el proceso deductivo que consiste en categorizar a partir de un marco teórico.4 Las categorías seleccionadas fueron: los significados de liderazgos, las representaciones femeninas y masculinas, las percepciones frente al acoso y violencia sexual contra las mujeres, las creencias acerca de la sexualidad masculina, las razones del acoso, el reconocimiento del privilegio masculino en el espacio público y el rol que pueden cumplir como líderes para modificar la realidad del acoso y violencia sexual contra las mujeres en el espacio público. Finalmente, mediante este análisis se obtiene una caracterización y tipología de las argumentaciones construidas por los hombres líderes para justificar o no actos de violencia sexual contra las mujeres en el espacio público. 4 Tania Vives Varela y Liz Hamui Sutton, «La codificación y categorización en la teoría fundamentada, un método para el análisis de los datos cualitativos», Investigación en Educación Médica 10, n.º 40 (2021): 98-101. https://www.scielo.org.mx/ scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2007-50572021000400097.CAPÍTULO PRIMERO

LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES:

UNA MIRADA DESDE LOS ESTUDIOS

DE LAS MASCULINIDADES Y LA

INTERCULTURALIDAD

LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES:

UNA MIRADA DESDE LOS ESTUDIOS

DE LAS MASCULINIDADES Y LA INTERCULTURALIDAD En este primer capítulo se revisa la visión de los derechos humanos que orienta esta investigación, para ello se desarrolla el análisis crítico y propuestas del feminismo con respecto a la doctrina de los derechos humanos Se brindan elementos conceptuales para definir la violencia contra las mujeres y se exponen otros desde la perspectiva de las masculinidades y la interculturalidad. Posteriormente, se ofrece un panorama sobre el marco de protección del derecho a una vida libre de violencia y las principales recomendaciones que han realizado los organismos universales y regionales de derechos sobre esta problemática. Finalmente se realiza un recorrido sobre la normativa, política pública e institucionalidad con la que cuenta el país en este ámbito. LOS DERECHOS HUMANOS Y EL ENFOQUE DE GÉNERO El análisis de esta investigación desde los derechos humanos se efectúa a través de la conceptualización desarrollada por Pérez Luño (citado12 / Alexandra Guerrón Montero en Marlasca 1998), quien plantea una diferencia entre su significado y aplicabilidad. Este autor destaca que son «un conjunto de facultades e instituciones que, en cada momento histórico, concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la igualdad humanas, las cuales deben ser reconocidas positivamente por los ordenamientos jurídicos a nivel nacional e internacional».5 De acuerdo con Antonio Marlasca, esta definición es adecuada, pues centra su explicación en tres principios fundamentales de los derechos y plantea su historicidad; además, permite vincular las corrientes iusnaturalista y positivista al acoger beneficios como los fundamentos de los derechos y la practicidad de su formalidad

damentales de los derechos y plantea su historicidad; además, permite vincular las corrientes iusnaturalista y positivista al acoger beneficios como los fundamentos de los derechos y la practicidad de su formalidad para poder aplicarlos.6 Se retoma esta concepción puesto que, como se explica en este capítulo, existe la idea de que los derechos humanos abarcan las especificidades de los derechos de las mujeres. Es claro que todas las personas deben ser tratadas con dignidad y sin discriminación, ya sea por su edad, sexo o condición social, entre otras. No obstante, ha sido necesario que se establezcan de manera explícita los derechos de las mujeres para que esto se traduzca en medidas concretas para trabajar en su bienestar. Más aún, es fundamental que pueda ser analizada la actual normativa dado que, al ser construida desde la perspectiva patriarcal, puede ser abiertamente de exclusión hacia las mujeres. Uno de los principios mencionados en la concepción de Pérez Luño sobre los derechos humanos es el de la «igualdad». Existe un amplio debate sobre su conceptualización; Norberto Bobbio la plantea como un valor y una aspiración social que se desea alcanzar, y que al hablar de igualdad es necesario especificar a qué sujetos se refiere y con respecto a qué son iguales; es decir, desde el concepto de «igualdad» se analizará siempre la relación que existe entre los distintos sujetos.7 Judith Salgado desarrolla la tensión existente entre los conceptos de «igualdad» y «diferencia», y señala que, si bien todas las personas son iguales en dignidad, también existen diferencias que son los factores que constituyen la identidad. Una de esas diferencias son las sexo-genéricas 5 Antonio Marlasca López, «Fundamentación filosófica de los derechos humanos.

iguales en dignidad, también existen diferencias que son los factores que constituyen la identidad. Una de esas diferencias son las sexo-genéricas 5 Antonio Marlasca López, «Fundamentación filosófica de los derechos humanos. Una perspectiva actual. En el 50 aniversario de la proclamación de los derechos humanos por parte de la ONU: 1948-1998», Revista Filosofía de la Universidad de Costa Rica XXXVI, n.º 90 (1998), 562. 6 Ibíd., 561-78. 7 Norberto Bobbio, Igualdad y libertad (Barcelona: Paidós, 1993).Masculinidades y violencia de género / 13 frente a las que la cultura patriarcal, en el proceso de evidenciar el hecho de la diferencia (biológicamente son diferentes hombres y mujeres), ha generado un juicio de valor dicotomizado en el cual ha ubicado jerárquicamente a lo masculino por sobre lo femenino o feminizado. Es así como «se ha asumido la diferencia o la diversidad como sinónimo de desigualdad, basada en las relaciones de poder asimétricas».8 Desde una perspectiva de género, es posible establecer que el concepto relacional de «igualdad» ha sido construido con respecto a lo masculino, dado que el paradigma de lo humano, como señala Salgado, ha sido el hombre. Pero no solamente desde su condición sexual, sino también desde su clase social, su raza y su heterosexualidad. Lo que salga de este patrón o norma es excluido y, en cierta forma, deshumanizado.9 Evidenciar las diversas formas de discriminación, en especial por razón de diferencia sexual, ha sido uno de los objetivos de las teorías feministas. De acuerdo con Isabel Cristina Jaramillo, los feminismos

Evidenciar las diversas formas de discriminación, en especial por razón de diferencia sexual, ha sido uno de los objetivos de las teorías feministas. De acuerdo con Isabel Cristina Jaramillo, los feminismos han sido críticos tanto de la teoría como de la institucionalidad del derecho. La autora plantea que «el derecho, como producto de sociedades patriarcales, ha sido construido desde el punto de vista masculino y por eso refleja, protege los valores y atiende a sus necesidades e intereses».10 Además, existen normas que excluyen a las mujeres o no consideran sus particularidades y experiencias para generarlas. A decir de Frances Olsen, la práctica del derecho ha sido construida por hombres.11 Los derechos humanos también han sido analizados de manera crí - tica por teóricas del derecho desde una perspectiva feminista. Una de ellas es el androcentrismo, que considera como sujeto universal de los derechos humanos al hombre, mientras que esta consideración debería 8 Judith Salgado Álvarez, «El reto de tomarnos en serio el Estado social de derecho», Foro: Revista de Derecho , n.º 7 (2007): 18. 9 Ibíd. 10 Isabel Cristina Jaramillo, «La critica feminista al derecho», en El género en el derecho: Ensayos críticos , comp. Ramiro Ávila Santamaría, Judith Salgado y Lola Valladares (Quito: Ministerio de Justicia y Derechos Humanos —MJDH—, 2009), 122. 11 Frances Olsen, «El sexo del derecho», en El género en el derecho: Ensayos críticos, comp. Ramiro Ávila Santamaría, Judith Salgado y Lola Valladares (Quito: MJDH, 2009).14 / Alexandra Guerrón Montero realizarse desde los contextos de las personas al tomar en cuenta su

cos, comp. Ramiro Ávila Santamaría, Judith Salgado y Lola Valladares (Quito: MJDH, 2009).14 / Alexandra Guerrón Montero realizarse desde los contextos de las personas al tomar en cuenta su sexo, género, etnia, clase, edad, entre otros aspectos. 12 Para Alda Facio, «nunca se ha tomado como parámetro de lo humano [a las mujeres] sino como la realidad de “el otro”, tanto así que, en el entendimiento convencional, la mujer es sinónimo de “lo otro”, “lo específico”, “lo no universal”».13 Otra de las críticas realizadas por el feminismo es la dicotomía entre lo público y lo privado. Así, se ha considerado que el ámbito privado carece de valor e invisibiliza este espacio donde las relaciones de poder también operan en desmedro de las mujeres. La violencia contra las mujeres, desde hace pocas décadas, es considerada una violación a los derechos humanos, pero, además, los feminismos han visibilizado que esta violencia se manifiesta en un continuo entre la esfera privada y la pública. Un tercer ámbito de los derechos humanos que ha sido revisado por las teóricas críticas es la idea de la igualdad formal. A decir de Salgado, si bien es importante y necesario trabajarla, no modifica las estructuras de subordinación en las cuales se encuentran las mujeres.14 La creación de la doctrina de los derechos humanos ha sido fundamental para colocar los límites requeridos al ejercicio del poder; la historia de las atrocidades contra pueblos, nacionalidades y personas recuerda constantemente la necesidad e importancia de su existencia. Definitivamente, los feminismos han aportado a esta construcción para fortalecer la teoría y práctica de los derechos humanos en cuanto a la

historia de las atrocidades contra pueblos, nacionalidades y personas recuerda constantemente la necesidad e importancia de su existencia. Definitivamente, los feminismos han aportado a esta construcción para fortalecer la teoría y práctica de los derechos humanos en cuanto a la consideración de sujetos plurales y diversos que responden a contextos específicos. En este diálogo, los derechos humanos se han visto enriquecidos; así, para Lorena Fries los aportes conceptuales más relevantes son pensar a los sujetos desde el sexo, la raza, los colores y las creencias. Ha sido primordial, por ejemplo, el reconocimiento de derechos sexuales y reproductivos que son específicos de las mujeres debido a la diferencia sexual, pero también al rol en el cual han sido colocadas en la 12 Judith Salgado Álvarez, «Género y derechos humanos», en El género en el derecho: Ensayos críticos, comp. Ramiro Ávila Santamaría, Judith Salgado y Lola Valladares (Quito: MJDH, 2009). 13 Alda Facio, «Metodología para el análisis de género del fenómeno legal», en El gé- nero en el derecho: Ensayos críticos , comp. Ramiro Ávila Santamaría, Judith Salgado y Lola Valladares (Quito: MJDH, 2009), 187. 14 Salgado Álvarez, «Género y derechos humanos».Masculinidades y violencia de género / 15 familia y la sociedad. La perspectiva de la continuidad entre lo público y lo privado, reflexionada por las mujeres, ha ampliado la visión sobre quiénes pueden violentar un derecho, y extienden las responsabilidades del Estado a los sujetos individuales y a las comunidades; por tanto, es deber de toda la sociedad la transformación de la cultura patriarcal.15

quiénes pueden violentar un derecho, y extienden las responsabilidades del Estado a los sujetos individuales y a las comunidades; por tanto, es deber de toda la sociedad la transformación de la cultura patriarcal.15 A continuación, se analizará en profundidad la violencia contra las mujeres y el derecho a una vida libre de violencia, los cuales se han construido en el marco de los derechos humanos. LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES La violencia contra las mujeres ha sido definida como una violación a sus derechos humanos Fueron los movimientos de mujeres los que la visibilizaron y problematizaron, colocándola dentro de la agenda pú- blica. Como señala Salgado, fue un largo camino el que se tuvo que recorrer para que este tipo de violencia fuera desnaturalizada.16 Para ejemplificar la gravedad de la violencia contra las mujeres, Rhonda Copelon realiza un análisis comparativo entre la tortura y la violencia, en especial en el ámbito privado.17 Es necesario señalar que la autora considera la violencia contra las mujeres como un problema estructural, que se basa en las relaciones desiguales de poder entre hombres y mujeres y las profundiza; en este problema, el patriarcado se crea, recrea y sostiene. Además, señala que «la tortura es condenada universalmente como una de las formas más nefastas de violencia»; 18 sin embargo, la violencia contra las mujeres ha sido tolerada e, incluso, justificada social y normativamente. Se señalan elementos clave que configuran la tortura: «1. dolor y sufrimiento físico o mental severos; 2. infligidos en forma 15 Lorena Fries, «Los derechos humanos de las mujeres: Aportes y desafíos», en Las fisuras del patriarcado: Reflexiones sobre feminismo y derecho , coord. Gioconda Herrera

15 Lorena Fries, «Los derechos humanos de las mujeres: Aportes y desafíos», en Las fisuras del patriarcado: Reflexiones sobre feminismo y derecho , coord. Gioconda Herrera (Quito: FLACSO Ecuador, 2000). 16 Judith Salgado Álvarez, «Violencia de género», en Manual de formación en género y derechos humanos (Quito: Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador —UASB-E— / Corporación Editora Nacional —CEN—, 2013), 155. 17 Rhonda Copelon, «T error íntimo: La violencia doméstica entendida como tortura», en Derechos humanos de la mujer: Perspectivas nacionales e internacionales , ed. Rebecca Cook, trad. Iván Zagarra y Helena Uribe (Bogotá: Profamilia, 1997), 115. 18 Ibíd.16 / Alexandra Guerrón Montero intencional; 3. para propósitos específicos; 4. con alguna forma de participación oficial, ya sea activa o pasiva». 19 La tortura, mediante el uso de la violencia física y psicológica, sexual e incluso económica, tiene como objetivo debilitar la voluntad de la otra persona y brindar un mensaje colectivo para mantener cierto orden. Esta violencia implica elementos físicos como los golpes, patadas, cortes, quemaduras, e inclusive la violencia sexual, entre otras.

Para Copelon: Los métodos de violencia íntima se asemejan a los métodos comunes de tortura, e incluyen los golpes con las manos o con objetos, morder, escupir, dar puños, patear, cortar, acuchillar, estrangular, escaldar, quemar y los intentos de ahogar a la persona. Las consecuencias incluyen el dolor y el sufrimiento físico y mental, la desfiguración, las incapacidades tempopir, dar puños, patear, cortar, acuchillar, estrangular, escaldar, quemar y los intentos de ahogar a la persona. Las consecuencias incluyen el dolor y el sufrimiento físico y mental, la desfiguración, las incapacidades temporales y permanentes, el aborto, el mutilamiento y la muerte. Igualmente, la violación y el abuso sexual son concomitantes comunes de los golpes [...] Algunas mujeres son amenazadas con la mutilación de sus senos o genitales y sufren desfiguración permanente.20

Igualmente, tanto en la tortura como en la violencia contra las mujeres, el componente psicológico tiene el claro objetivo de menoscabar, humillar y derrotar a la persona a quien se agrede. Esto se lo realiza, por ejemplo, con amenazas de infligir daño, a la familia, a los hijos e hijas.21 La intención de generar daño es un elemento clave en estas formas de violencia. Sin embargo, la autora señala que, por norma social, se ha justificado la violencia contra las mujeres señalándola como una forma arrebatada de expresión, cuando existe una clara intención de lastimar a la víctima, como en la tortura. Uno de los fines de la tortura es obtener información, para esto se realizan interrogatorios intimidantes al emplear la fuerza física o amenazas. Para Copelon «la violencia doméstica tiene su propio interrogatorio; preguntas, acusaciones, insultos y órdenes: ¿Dónde estuviste hoy? ¿Con quién estabas? ¿Quién te visitó? El objetivo es [generar] temor, la humillación y el sometimiento».22 19 Ibíd., 116. 20 Ibíd., 117. 21 Ibíd., 118.

¿Con quién estabas? ¿Quién te visitó? El objetivo es [generar] temor, la humillación y el sometimiento».22 19 Ibíd., 116. 20 Ibíd., 117. 21 Ibíd., 118. 22 Ibíd., 125.Masculinidades y violencia de género / 17 Otro objetivo de la tortura es infundir temor en la ciudadanía, el de la violencia contra las mujeres es generar un mensaje a esa mujer en particular, pero también a las mujeres en general para que no traspasen los límites de los roles tradicionales de género. Aún más, la autora añade que, dado que el espacio en el cual se desarrollan estos actos —en la casa—, es privado, existe mayor libertad para