MINAMBIENTE - Resolución 2153 de 2014

MINISTERIO DE AMBIENTE Y DESARROLLO SOSTENIBLE » RESOLUCIÓN No. pr d 57 30 DIC 20% “Por la cual se certifica el cumplimiento de la función ecológica de la propiedad para la ampliación del Resguardo Indígena Inga “San Miguel” localizado en el municipio de San José del Fragua en el departamento de Caquetá” EL DIRECTOR GENERAL DE ORDENAMIENTO AMBIENTAL TERRITORIAL Y COORDINACIÓN DEL SISTEMA NACIONAL AMBIENTAL - SINA En ejercicio de sus facultades legales conferidas en el numeral 1 del artículo 1 de la Resolución 1247 de 2012 y en desarrollo de lo dispuesto por el parágrafo 3 del artículo 85 de la Ley 160 de 1994, el parágrato del artículo 10 del Decreto 2164 de 1995, el artículo 2 del Decreto Ley 3570 de 2011, y CONSIDERANDO Que a través del artículo 7 de la Constitución Política de Colombia, el Estado Colombiano reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la Nación colombiana. Que la Constitución Política de Colombia en su artículo 58, inciso segundo establece: “La propiedad es una función social que implica obligaciones. Como tal, le es inherente una función ecológica”. Que el artículo 63 de la Carta Política, determina: “Los bienes de uso público, los parques naturales, las tierras comunales de los grupos étnicos, las tierras de resguardo, el patrimonio arqueológico de la nación y los demás bienes que determine la ley, son inalienables, imprescriptibles e inembargables”. Que la Corte Constitucional en Auto 004 de 2009, declaró a la etnia Inga como una de

el patrimonio arqueológico de la nación y los demás bienes que determine la ley, son inalienables, imprescriptibles e inembargables”. Que la Corte Constitucional en Auto 004 de 2009, declaró a la etnia Inga como una de las 34 etnias amenazadas en Colombia en su pervivencia física y cultural y ordenó al gobierno nacional emprender las acciones necesarias para la protección de sus derechos. Que el artículo 85 de la Ley 160 de 1994 estableció que los programas de ampliación, reestructuración o saneamiento de los resguardos indígenas están dirigidos a facilitar el cumplimiento de la función social y ecológica de la propiedad por parte de las comunidades, conforme a sus usos o costumbres, a la preservación del grupo étnico y al mejoramiento de la calidad de vida de sus integrantes. Que en la misma norma se establece que corresponde al Instituto Colombiano de Desarrollo Rural — INCODER, verificar y certificar el cumplimiento de la función social de la propiedad en los resguardos y a este Ministerio lo relacionado con la función qdo At / q 87 ó Z30 DIC 20%, Hoja No. 2 Ñ Resolución No. B “Por la cual se certifica el cumplimiento de la función ecológica de la propiedad para la ampliación del Resguardo Indígena Inga “San Miguel” localizado en el municipio de San José del Fragua en el departamento de Caquetá” ecológica que le es inherente, en concertación con los cabildos o autoridades tradicionales de las comunidades indígenas. Que el Decreto Ley 3570 de 2011, expedido con base en facultades extraordinarias conferidas al Presidente de la República mediante la Ley 1444 de 2011, modificó los

tradicionales de las comunidades indígenas. Que el Decreto Ley 3570 de 2011, expedido con base en facultades extraordinarias conferidas al Presidente de la República mediante la Ley 1444 de 2011, modificó los objetivos y la estructura del Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible y se integró el Sector Administrativo de Ambiente y Desarrollo Sostenible. Que mediante la Resolución 1247 de 2012, se asignó a la Dirección General de Ordenamiento Ambiental Territorial y Coordinación del Sistema Nacional Ambiental la función de verificar y certificar el cumplimiento de la función ecológica de la propiedad en los resguardos indígenas en los casos de ampliación, reestructuración o saneamiento. Que en cumplimiento de lo dispuesto en el Artículo 85 de la Ley 160 de 1994 y por el parágrafo del artículo 10 del Decreto 2164 de 1995, el INCODER solicitó a este Ministerio mediante oficio radicado con el número 4120-E1-7726 del 11 de marzo de 2014, verificar y certificar el cumplimiento de la Función Ecológica de la Propiedad del Resguardo Indígena Inga “San Migue'”. Que en el mes de septiembre de 2014, la Dirección General de Ordenamiento Ambiental Territorial y Coordinación del Sistema Nacional Ambiental, realizó la visita de verificación del cumplimiento de la Función Ecológica de la Propiedad al resguardo indígena Inga “San Miguel”. Que el 25 de septiembre de 2014, la Dirección General de Ordenamiento Ambiental Territorial y Coordinación del Sistema Nacional Ambiental, emitió concepto técnico recomendando certificar el cumplimiento de la Función Ecológica de la Propiedad para

Que el 25 de septiembre de 2014, la Dirección General de Ordenamiento Ambiental Territorial y Coordinación del Sistema Nacional Ambiental, emitió concepto técnico recomendando certificar el cumplimiento de la Función Ecológica de la Propiedad para la ampliación del Resguardo Indígena Inga “San Miguel”. Dicho concepto hace parte integral del presente acto administrativo. Que en mérito de lo expuesto, RESUELVE ARTÍCULO 1. Certificar que el Resguardo Indígena Inga “San Miguel”, localizado en el municipio de San José del Fragua en el departamento de Caquetá, cumple la Función Ecológica de la Propiedad para los fines de ampliación del mismo, de acuerdo con los usos, costumbres y cultura del pueblo Inga, conforme a lo descrito en el Concepto Técnico del 25 de septiembre de 2014 de la Dirección General de Ordenamiento Ambiental Territorial y Coordinación del Sistema Nacional Ambiental, el cual hace parte integral de la presente resolución. ARTÍCULO 2. Notificar el contenido de la presente providencia al Subgerente de Promoción, Seguimiento y Asuntos Étnicos del Instituto Colombiano de Desarrollo Rural — INCODER, con el fin de que continúe con los trámites correspondientes para la ampliación del resguardo. ARTÍCULO 3. Comunicar la presente resolución a la Corporación Autónoma Regional del Sur de la Amazonia CORPOAMAZONIA, a la Gobernación de Caquetá, al municipio o y SA DOCS Versión 4 08/10/0014o aesotucill no, Í > 3 de 30 DI 201 Hoja No. 3 E “Por la cual se certifica el cumplimiento de la función ecológica de la propiedad para

o y SA DOCS Versión 4 08/10/0014o aesotucill no, Í > 3 de 30 DI 201 Hoja No. 3 E “Por la cual se certifica el cumplimiento de la función ecológica de la propiedad para la ampliación del Resguardo Indígena Inga “San Miguel!” localizado en el municipio de San José del Fragua en el departamento de Caquetá” de San José del Fragua y a la Procuraduría Delegada para Asuntos Ambientales y Agrarios. ARTÍCULO 4. Contra la presente providencia procede el recurso de reposición ante el Director General de Ordenamiento Ambiental Territorial y Coordinación del Sistema Nacional Ambiental, el cual deberá ser interpuesto por escrito dentro de los diez (10) días siguientes a la notificación de la presente resolución o en los términos previstos en el artículo 76 de la Ley 1437 de 2011. ARTÍCULO 5. Publicar la presente resolución en la página web del Ministerio y en el Diario Oficial.

NOTIFÍQUESE, COMUNÍQUESE, PUBLÍQUESE Y CÚMPLASE

Dada en Bogotá D.C. a los Ay O. 2018 fudlas TT LUIS ALFONSO ESCOBAR TRUJILLO Director General de Ordenamiento Ambiental Territorial y Coordinación del Sistema

Nacional Ambiental Proyectó: Mauricio Aranzazu, Profesional Especializado DGOAT-SINA / Revisó: Claudia Milena Álvarez, Coordinadora Grupo de Ordenamiento Ambiental Territorial DGOAT-SI an - .

Diatio OFICIAL 41.393 EVERO 13115

F-ADOC-OS Versión 4 081122014CONCEPTO TÉCNICO

Revisó: Claudia Milena Álvarez, Coordinadora Grupo de Ordenamiento Ambiental Territorial DGOAT-SI an - .

Diatio OFICIAL 41.393 EVERO 13115

F-ADOC-OS Versión 4 081122014CONCEPTO TÉCNICO CERTIFICACIÓN DEL CUMPLIMIENTO DE LA FUNCIÓN ECOLÓGICA DE LA PROPIEDAD, AMPLIACIÓN DEL RESGUARDO INDÍGENA INGA “SAN MIGUEL”, LOCALIZADO EN EL MUNICIPIO DE SAN JOSÉ DEL FRAGUA EN EL DEPARTAMENTO DE

CAQUETÁ

COMUNIDAD INDÍGENA: San Miguel, pueblo Inga ELABORADO POR: David Andrés Estrada Cardona CIUDAD Y FECHA: Bogotá, septiembre de 2014

CONTENIDO

ANTECEDENTES

LINEAMIENTOS METODOLÓGICOS

1. BIODIVERSIDAD Y ECOSISTEMAS

2. TERRITORIO, AUTONOMÍA Y GOBIERNO

3. CONOCIMIENTO TRADICIONAL Y USO ACTUAL DEL TERRITORIO

4. ORDENAMIENTO TERRITORIAL

5. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

6. CONCEPTO

7. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ANTECEDENTES El Instituto Colombiano de Desarrollo Rural INCODER, según lo establecido para la ampliación de resguardos indígenas en la Ley 16€ de 194 y en el parágrafo del artículo 10 del Decreto 2164 de 1995, solicitó al Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible el pronunciamiento sobre la verificación y certificación del cumplimiento de la función ecológica de la propiedad por parte de la comunidad Inga, asentada en el Resguardo Indígena “San Miguel”, ubicada en el municipio de San José del Fragua en el departamento de Caquetá,

pronunciamiento sobre la verificación y certificación del cumplimiento de la función ecológica de la propiedad por parte de la comunidad Inga, asentada en el Resguardo Indígena “San Miguel”, ubicada en el municipio de San José del Fragua en el departamento de Caquetá, solicitud radicada en este Ministerio con el número 4120-E1-7726 del 11 de marzo de 2014. La etnia Inga fue incluida por la Corte Constitucional en el Auto 004 de 2009, como una de las 34 etnias que requieren de un Plan de Salvaguarda para asegurar su pervivencia física y cultural. La Dirección General de Ordenamiento Ambiental Territorial y Coordinación del Sistema Nacional Ambiental DGOAT-SINA del Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible, a la cual le fueron asignadas funciones en esta materia por la Resolución 1247 de 2012, elaboró un plan de trabajo para la verificación de la función ecológica en el resguardo indígena Inga “San Miguel”. Así, en el mes de septiembre de 2014 se llevó a cabo la visita de campo al resguardo mencionado. La información fue complementada con la revisión de fuentes secundarias, principalmente obtenidas por la Corporación para el Desarrollo Sostenible del Sur de la Amazonia - CORPOAMAZONIA -, territorial Florencia. LINEAMIENTOS METODOLÓGICOS Se puede afirmar que la verificación de la función ecológica de la propiedad es un proceso complejo y diverso, que incluye una mirada holística y general de factores biológicos, ambientales, económicos, culturales y sociales. El concepto de sostenibilidad ambiental incluye el ejercicio de unos derechos económicos y productivos conjugados con unos deberes de protección ambiental y cultural, y de responsabilidad social. En consecuencia, la función ecológica de la propiedad “implica un cambio en la relación jurídica del hombre y las

el ejercicio de unos derechos económicos y productivos conjugados con unos deberes de protección ambiental y cultural, y de responsabilidad social. En consecuencia, la función ecológica de la propiedad “implica un cambio en la relación jurídica del hombre y las comunidades con la naturaleza, relación basada en el respeto y la protección, así mismo, en el principio ético de la equidad intergeneracional; y se relaciona directamente con nuevas exigencias e incluso limitaciones al derecho de la propiedad individual y colectiva para garantizar el desarrollo sostenible”.1 Además, la verificación de la función ecológica de la propiedad de los resguardos indígenas requiere de una posición articuladora que no sólo entienda este conjunto de derechos y deberes sociales y ambientales, sino también una inmersión en la cosmología del grupo étnico, en donde se sitúen configuraciones territoriales propias, símbolos y prácticas ancestrales, en síntesis, usos y costumbres. Por esta razón, se afirma que “lo más importante en el proceso de certificación de la función ecológica es poner en evidencia la capacidad de la; resguardos para cumplir funciones de conservación dentro de las escalas de integración territorial”2, Esta integración nos lleva a otro aspecto fundamental en este proceso, constituido por las responsabilidades compartidas de los actorus e instituciones participantes en el ordenamiento territorial y ambiental en las regiones, particularmente en los resguardos indígenas. Es aquí donde la función ecológica tiene un aspecto integrador y participativo que no sólo tiene que ver con las comunidades, sino que 1 UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, MINISTERIO DE AMBIENTE, VIVIENDA Y DESARROLLO TERRITORIAL. Guía metodológica para la certificación de la función ecológica de la propiedad en los resguardos indígenas de Colombia. Octubre, 2004.

1 UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, MINISTERIO DE AMBIENTE, VIVIENDA Y DESARROLLO TERRITORIAL. Guía metodológica para la certificación de la función ecológica de la propiedad en los resguardos indígenas de Colombia. Octubre, 2004. ?Ibid, p. 47.representa unas realidades históricas en donde participan diversos y numerosos actores a nivel local, regional y nacional. Tener preseñte este rasgo significa una mayor comprensión de la configuración y ordenamiento social, cultural y ambiental. Teniendo en cuenta lo anterior, el presente concepto sobre el cumplimiento de la función ecológica de la propiedad del resguardo Indígena Inga “San Miguel”, fue elaborado a partir del estudio de los siguientes ejes temáticos: Biodiversidad y ecosistemas; territorio y autonomía; conocimiento tradicional; uso actual y sistemas productivos y ordenamiento territorial.3

1. BIODIVERSIDAD Y ECOSISTEMAS o Localización del resguardo El resguardo indígena San Miguel (Imagen 1, convención color naranja) está localizado en el municipio de San Miguel del Fragua, punto de la ribera del río Fragua Grande, en el municipio de San José del Fragua, departamento del Caquetá, a 57 kilómetros de la cabecera urbana; y desde el brazuelo del río Fragua Grande hasta el límite sur del resguardo, se localiza en el municipio de Piamonte, en el departamento del Cauca, en lo que se conoce como la región del Piedemonte Andino-Amazónico. Este resguardo limita por el norte con el Salado del Loro; al sur occidente, con el municipio de Piamonte en la Baja Bota Caucana, y al oriente, con la vereda el placer y la

Cristalina. Los territorios que se encuentran a su lado están habitados por colonos en el departamento del Caquetá y por comunidades indígenas en el departamento del Cauca. Figura 1. Localización del resguardo San Miguel

RESGUARDO DE SAN MIGUEL PUTUMAYO . te, "Y, AMAZONAS | AN, 4 4 0 m0 220. 440 660 880 24 ac e lometers

CA 0 0,27D,55

Fuente: Grupo SIG, DGOAT-SINA. Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible Con la resolución 008 del 28 de Abril de 1992 se le otorga ala comunidad Indígena de San Miguel del Fragua, en el municipio de San José del Fragua, departamento de Caquetá, un globo de terreno con un área de 924 has - 8.552 m2. Esta comunidad está constituida por una población estimada de 89 habitantes en 18 familias.

3Ibid, p. 102. Subgerencia de Promoción Seguimiento y Asuntos Étnicos. Instituto Colombiano de Desarrollo Rural - INCODER. 2014.+ Descripción biofísica del resguardo El resguardo indígena Inga de San Miguel está situado sobre la cordillera oriental, al suroccidente del departamento de Caquetá, piedemonte amazónico colombiano, sobre la margen derecha del río Fragua Grande que baña el resguardo. Este río se parte en dos

brazuelos. Al Resguardo lo atraviesa una vía carreteable que comunica al departamento del Caquetá con el Cauca y Putumayo. Entre sus accidentes orográficos que limitan con este resguardo se encuentra el Parque Nacional Natural Alto Fragua Indiwasi - PNN AFIW -. Uno de los límites es el Salado del Loro y la Cueva de los Guácharos, lugares sagrados que no están dentro del resguardo, pero que la comunidad planea adquirir para conformar un corredor biológico y cultural que lo conecte al Parque Nacional Natural Alto Fragua Indiwasi en la ampliación proyectada del territorio. Su clima es templado (222C) y se encuentra localizado a 275 m.s.n.m, mientras que en las partes cercanas a la cabecera se hace un poco más frío, alcanzando una temperatura promedio de 172 C. Así mismo, hacia la parte de la zona indígena, su ubicación, implica que el área sea influenciada directamente por la zona de confluencia intertropical, lo cual se traduce en características tales como alta precipitación, alta humedad relativa, variación de la temperatura, de acuerdo a la época del año y la altitud, y un efecto marcado de los vientos húmedos provenientes del oeste y sudoeste, En cuanto a la geomorfología se presentan los siguientes conjuntos: - Vertiente: correspondiente alos ramales de la cordillera oriental. En esta zona, y a partir de la cota 1.400, se encuentra el bosque de niebla más bajo del mundo, considerando que los bosques andinos frecuentemente están cubiertos de niebla a partir de la cota 1.800 msnm. Entre las principales zonas geológicas del resguardo, destaca la cueva de los Guácharos, situada sobre un ramal de la cordillera oriental.

cota 1.800 msnm. Entre las principales zonas geológicas del resguardo, destaca la cueva de los Guácharos, situada sobre un ramal de la cordillera oriental. - — Piedemonte: presente en la zona central del municipio. Está conformado por abanicos, conos y terrazas disectadas. Los suelos de los municipios de San José del Fragua y Piamonte, al igual que casi toda la Amazonia, son conocidos por su pobre aporte de minerales. De acuerdo con la clasificación geológica del IGAC, en el sector se presentan dos tipos de suelos diferenciables entre sí: - — Suelos de montaña: formados por rocas sedimentarias del Mesozoico y por metamórficas del Precámbrico. Son de espesor muy delgado, debido a la alta pendiente del terreno. - — Suelos originados por la denudación: formados de rocas sedimentarias del Terciario (arcillosas), que cubren la mayor extensión de la región Amazónica. e Flora La vegetación más representativa del resguardo indígena San Miguel corresponde a las familias de las Mimosaceae, Arecacene, Caesalpinaceae, Monimiaceae, Cecropiaceae, Ulmaceae, Violaceae, Bombacaceae, Clusiaceae, Piperaceae, Flacourtiacea, Fabaceaz, Myrtaceae, Nyctaginaceae, Apocynaceae, Hippocrateceae, Dichapetelaceae y Bignoniaceae. Entre los géneros más abundantes están: Inga,

Siparuna, Ampelocera, Bahuinia, Leonia, Piper, Pouruma, Matisia, Neea, Oneocarpus, Iriartea, Tapura y Dendropanax. Entre las especies maderables más utilizadas se encuentran el Achapo o Guamo Blanco o Guamo Cerindo (C. cateniformis), el Perilo [Couma macrocarpa), el Cedro (C. odorata), Sangretoro (Virola spp.), Carrecillo (Bombacopsis quinatur), Bilibil (Guarea sp), Guamo Cerindo (Inga cf. cylindrica ), Guamo Diablo (Inga sp.), Capirón (Calycophyllum spruceanum), Ahumado (Buchenavía cf. congesta Ducke), Marfil o Papelillo (Simarouba sp.), Fono Cabuyo (Eschweilera sp.), Canelo (Ocotea sp.), Chocho (Parkia cf. Panurensis), Laurel Comino (Protium sp. y Nectandra sp.), Madura Plátano (Sterculia sp.) Las plantas trepadoras constituyen un elemento muy importante en la región, pues la mayor diversidad de trepadoras en el mundo la albergan estos bosques; entre los bejucos leñosos son comunes especies de las familias Bignoniacexe, Dilleniaceae, Hippocrateaceae, Leguminosae, Malpighiaceae, Menispermaceae, Banisteriopsis sp. y Sapindaceae. Son frecuentes las Araceae principalmente los géneros Anthurium, Monstera y Philodendron. Las epífitas son bastantes frecuentes, pues la humedad predominante favorece su desarrollo, entre las cuales están: las hepáticas, los musgos y los helechos junto con plantas de flores pertenecientes a las familias Orchidaceae, Bromeliaceae, Piperaceae, Gesneriaceae, Begoníaceae, Araliaceae y Clusiaceae.>

musgos y los helechos junto con plantas de flores pertenecientes a las familias Orchidaceae, Bromeliaceae, Piperaceae, Gesneriaceae, Begoníaceae, Araliaceae y Clusiaceae.> Las especies utilizadas como leña verde para la cocción de alimentos son Huesito, (Memora cladotricha Sandwith), Bizcocho (Siparuna decipiens), Golondrino, (Guatteria megalophylla y Oxandra xylopioides, Diels), Capirón, (Calycophyllum spruceanum), Costillo (Aspidosperma excelsum Benth), Aceituno Blanco (Vitex sp.), Maíz Tostado (Hirtrella sp.), Cobre (Apuleia leiocarpa) y Vara Limpia o Resbalamono (Capirona decorticans). Las especies utilizadas como leña seca son Guamo (Inga spp), Sangretoro (Virola sp.), Maíz Tostado (Hirtrella sp.) y Perillo (Couma macrocarpa).$ CORPOAMAZONIA. Caracterización de flora y fauna del departamento del Caquetá, Instituto Humboldt, Instituto Sinchi, Bogotá D. €. - Colombia. 124p. $ Plan de Gestión Ambiental Parque Nacional Natural Alto Fragua Indiwasi, Caquetá 2010PAZ EQUIDAD EDUCACIÓN o Fauna? En el resguardo indígena de San Miguel, encontramos algunas especies en mamíferos, aves, reptiles y anfibios, la fauna existente en el área de ubicación, y los efectos antrópicos, han formado un área general en donde las posibilidades de convertirse en un hábitatideal para la fauna silvestre

paulatinamente se han ido tornando más difíciles con el transcurrir del tiempo, ubicándose solo cierto tipo de fauna, viéndose ésta obligada a adaptarse a dichas condiciones. Factores antrópicos han provocado una migración de la fauna silvestre en especial el grupo de los mamíferos hacia sectores donde aún se encuentran algunos relictos de bosque primario y/o cordones de bosque ubicados en forma aledaña a cuerpos de agua. De otra parte, en las áreas circundantes al territorio se registran una serie de vertebrados que son reportados por los habitantes de los diferentes sectores aledaños, y dentro de los cuales se destacan y sobresalen una alta gama de aves; se mencionan muchos insectos y en la zona de influencia, se encuentran una alta diversidad de anfibios se observan ranas y sapos; una alta diversidad en reptiles como serpientes y entre los mamíferos están los venados, monos de diversas especies, ratones de monte, tigrillos y ardillas entre otros. A continuación se relaciona la siguiente fauna: Tabla 1. Relación de las principales especies de fauna de la región en la que se localiza el resguardo indígena San Miguel NoImbre COMIUL dentificación taxonómica probable , Carácter de valoración Cazadora Colubridae Inofensiva Boa Constrictor Boa ConstrictorFalsa coral Lapropeltis triangulum Inofensiva Gúío negro Eunectes múrinusEquis | Brothopsatrox Venenosa Rana Bufo granulosus Tnofensiva

Rana Hyla: crepitans Inofensiva

Rana Leptodactylus bolivianus Inofensiva Iguana Iguana iguana Inofensiva Cascabel Crotalus. durrissus Venenosa

Loras : Psittacidae

Rana Hyla: crepitans Inofensiva

Rana Leptodactylus bolivianus Inofensiva Iguana Iguana iguana Inofensiva Cascabel Crotalus. durrissus Venenosa

Loras : Psittacidae

Zambullidor patirrayado: Carpintero Campephilus piculos Gavilán Buted ss Paletón (Tucán) Aulacorhynchu ssp.

Caracara Polyborus Garza Jabíru myctenia Pato cucharo Ajata ajaia Heliomis fúlicaMamíferos - a a _ Guatin Dasyprocta punctata Guagua Cunilulus paca Tatabro Pecari tajacu Armadillo Dasypus novencintus Tigrillo Felis pardales Puerco espín Echino proctarufeses Jaguar Panthera yaguare Saino Pecari tajacu Mico soldado Saimirisciureus Mico:aullador Cebus apella Mico churuco Lagortrix lagotrichia Zocay (Callicebus cupreus ornatus) Cusumbo Nasua.Nasua Tigre mariposo Panthera onda Chucha:de orejá negra Didelphis marsupialis Loro cachetiamarillo Amazona amazónica Perico Leptopsifta acasp Colibrí Coeligenasp, Penterpesp Pava de monte Penelope obscuras, Por “caza Columbo fascista De apreciación Ornitológica, cazadoras y Perdiz Colinus cristatus carroñerás, Especies de fauna exótica para la conservación: Fuente: Caracterización de Fauna y biodiversidad en el departamento del Caquetá, CORPOAMAZONIAÓN

Perdiz Colinus cristatus carroñerás, Especies de fauna exótica para la conservación: Fuente: Caracterización de Fauna y biodiversidad en el departamento del Caquetá, CORPOAMAZONIAÓN

2. TERRITORIO, AUTONOMÍA Y GOBIERNOS La etnia inga es un pueblo que presenta mayor diversidad en sus manifestaciones culturales según los lugares en los que se han asentado y las adaptaciones que han hecho al medio. Sin embargo, en el departamento de Caquetá se ha venido diezmando considerablemente.

Los inga descienden de los grupos de mitmagkuna inkas. Dos fueron las rutas por las cuales llegaron a territorio colombiano: un grupo se desplazó por la sierra ecuatoriana, cruzando la tierra de los pastos hasta llegar al Valle de Sibundoy y fundando el primer pueblo llamado Manoy, hoy denominado Santiago. El segundo grupo tomó la ruta del río Napo, cruzando por la tierra de los Quijos entre los ríos Coca y Aguariku y las tierras de los Kofanes, entre el Aguariku y el Guamuez. Al llegar a Mocoa y al medio Putumayo, los Mitmagkuna no pudieron continuar a otros lugares, pues para entonces el pueblo ínka entraba en conflictos internos, y comenzaba, además, la conquista española, Este grupo de mitmagkuna, al quedar aislado, se alió a otros pueblos como el Kaméntza de Sibundoy, con el cual definió una nueva cultura. El avance de este nuevo grupo los llevó por el curso del río Cascabel hasta la cuenca alta del Caquetá, en lo que hoy es

Santa Rosa y Almaguer donde hay abundante toponimia de origen Quechua y se encuentra la etnia Yanacona, que reivindica el mismo ancestro incaico que los inga, aunque hoy no posean una lengua propia. En otra línea se afirma que antes de la avanzada colonizadora de los incas por la sierra andina, se dio una entrada por las selvas orientales, subiendo por los cauces del Putumayo y del Caquetá hasta sus cabeceras. Esta tesis, la apoyan no solo razones lingúísticas y toponímicas, sino también el hecho de que algunas familias de reciente arribo a la región vinieron por la misma ruta (por Iquitos, por ejemplo), o que costumbres culturales de profundo arraigo entre los Inga como el ritual del Yagé, sean más de origen amazónico que andino. Asentamientos Ingas como los de La Dorada tienen más claro este origen. Cualquiera que sea el caso, la ocupación inga del área del Alto Caquetá no es mayor a los 500 o 550 años, sin descartar la presencias precolombinas anteriores de otras etnias. Culturalmente, los inga mantienen una gran valoración de sus autoridades tradicionales como elementos cohesionadores de su cultura. Los gobernadores, taitas, exgobernadores y los yachagkuna (médicos tradicionales) son respetados por todas las comunidados manteniendo un gran ascendiente. La figura del gobernador es más que la del representante ante el Estado de los intereses de la comunidad y se configura como un conciliador de conflictos internos, y consejero; al presidir las mingas y las fiestas tradicionales (de

manera especial el carnaval) fortalece el sentido de pertenencia a su pueblo. La fragilidad de la coordinación política entre la figura de los gobernadores y las administraciones municipales, sin embargo, es un problema que dificulta en ocasiones el acceso de la comunidad a programas de beneficio. e Poblamiento del actual resguardo Los primeros pobladores ingas llegaron a la región del Fragua en 1948 encabezados por Agustín Mutumbajoy y su esposa Asunción Jacanamejoy, provenientes de Mocoa. Este líder indígena conoció estas tierras a partir de los recorridos que realizaba como mensajeros de los padres Capuchinos desde Puerto Limón a Florencia. Caquetá; también venía a esta región para cazar, en épocas previas al Carnaval. Posteriormente decidió quedarse a vivir en la zona; su primer vivienda, la construyó donde hoy es Puerto Bello. En 1952 nace su primera hija María Antonia Mutumbajoy. Para el año 1956 llegó también Leonardo Buesaquillo, Miguel Muchabisoy, Nicacio Jansasoy, Carlino Timaná y Víctor Burbano (colono). El principal interés por esta tierra se debe a su fertilidad, riqueza en cacería y pesca. La economía de las primeras familias era la producción de plátano y maíz para la cría de cerdos que se comercializaban en Puerto Limón. Al resguardo se le llamó San Miguel por la cercanía que el líder Agustín Mutumbajoy con la Iglesia Católica; desde entonces siempre se celebra la fiesta en honor a este santo; se acostumbraba rezar toda la noche y al día siguiente se compartía comida, baile, con música

tradiciona! y anduchi (bebida fermentada de plátano verde). En 1976 se conforma la Junta de Acción Comunal y se construye la primera escuela; la primera profesora fue María Antonia Mutumbajoy hasta 1982; desde esta época los visita Betty Torres, funcionaria de asuntos indígenas y enfermera, para realizar brigadas de salud, quien los motivó para la conformación del cabildo indígena. En 1981 se dio la incursión armada del M19 y las FARC, que marcó una diferencia en la vida de la comunidad pues si bien no sufrieron grandes atropellos, sí debían pedir permiso para movilizarse en sus actividades diarias de pesca y cacería, entre otras. También había presión hacia el reclutamiento forzado de los jóvenes indígenas en las filas de estos grupos. En 1984 se conforma el cabildo, lo que constituyó un gran logro para la comunidad porque les permitió tener una mejor atención por parte del Estado y proyectarse para la constitución «del resguardo. En 1988 se inician por esta zona las exploraciones sísmicas en la búsqueda de petróleo, trabajo que se hacía en helicópteros, llegando a los predios sin permiso de la comunidad. En 1990 se inicia la extracción de madera que se vende en Currillo, Caquetá, transportándola en balsas a través del río; esta actividad permanece hasta el año 2000 en que disminuye por el agotamiento del recurso y la prohibición hecha por la comunidad en su reglamento interno. Para 1992, por gestión del cabildo y después de que las familias fundadoras decidieron donar las tierras para la conformación del resguardo, se logra la constitución legal del Resguardo Indígena de San

y la prohibición hecha por la comunidad en su reglamento interno. Para 1992, por gestión del cabildo y después de que las familias fundadoras decidieron donar las tierras para la conformación del resguardo, se logra