MINTRABAJO - 20221201 Identificación y Medición de Brechas de Capital Humano para el Sector Lenguas Nativas VFO

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Documento de identificación y medición de brechas de capital humano para el oficio de traducción e interpretación en lenguas nativas de los Pueblos Indígenas, Raizal, Palenquero y Rom

Oficio cultural, suboficio patrimonio cultural, campo patrimonio cultural inmaterial, oficio traducción e interpretación de lenguas nativas de los pueblos indígenas raizal, palenquero y rom

Participantes:

Ministerio de Cultura Equipo de Fortalecimiento de Capital Humano

Ministerio del Trabajo Equipo de la Subdirección de Análisis, Monitoreo y Prospectiva Laboral

Consejo Nacional Asesor de Lenguas Nativas3 Documento elaborado a partir de la ruta metodológica para diseño de las cualificaciones del Ministerio de Trabajo, integrando los lineamientos de la propuesta del Ministerio de Cultura para los oficios del patrimonio.

Ministerio del Trabajo

Gloria Inés Ramírez Ríos Ministra del Trabajo

Juan Carlos Hernández Rojas Viceministro (e) de Empleo y Pensiones

Guillermo Andrés Rojas Forero Secretario General

Oscar Fabián Riomaña Trigueros Director (e) de Generación y Protección del Empleo y Subsidio Familiar

Oscar Fabián Romaña Trigueros Subdirector de Análisis, Monitoreo y Prospectiva Laboral

Ruth Marina Colmenares Baena, Yanet Peña Marín, Diana Isabel Londoño, María Paula Sánchez Equipo técnico

Ministerio de Cultura

Patricia Ariza Flórez Ministra de Cultura

Adriana Molano Arenas

Diana Isabel Londoño, María Paula Sánchez Equipo técnico

Ministerio de Cultura

Patricia Ariza Flórez Ministra de Cultura

Adriana Molano Arenas Viceministra de Fomento Regional y Patrimonio (E) y directora de Poblaciones

Fernando Medina Gutiérrez Secretario General

Marcela Cristina Cuellar Sánchez Directora Patrimonio y Memoria

Saia María Vergara Jaime Coordinadora del Grupo de Escuelas Taller de Colombia

Quindi Mesías Rojas, Karen Juliana Sarmiento, Karen Lorena García Galindo, Judy Fernanda Villanueva Páez, Christian Camilo Navarro Vega Equipo de Fortalecimiento de Capital Humano

Antonia Agreda, Sara Martínez Asesores Dirección de Poblaciones4

Consejo Nacional Asesor de Lenguas Nativas

Manuel Pérez Salinas Presidente de Concejo Nacional Asesor de Lenguas Nativas Periodo 2022

Olga Arbeláez Universidad Pontificia Bolivariana

Juan Manuel Espenoza Intituto Caro y Cuervo

Diego Téllez Universidad Nacional Abierta a Distancia UNAD5

Tabla de Contenido:

Introdución 7

Antecedentes y marco conceptual 8

Descripción de la metodología empleada 11

1. Análisis de la demanda laboral 12 1.1. Contexto de la demanda laboral para el oficio---------------------------------------------- 12 1.1.1. Análisis de los cargos demandados por el oficio TILN ---------------------------------- 19

2. Análisis de prospectiva laboral 24

1.1. Contexto de la demanda laboral para el oficio---------------------------------------------- 12 1.1.1. Análisis de los cargos demandados por el oficio TILN ---------------------------------- 19

2. Análisis de prospectiva laboral 24 2.1. Contexto de la prospectiva laboral para el oficio TILN ----------------------------------- 25 2.2. Análisis de las tendencias identificadas para el oficio TILN ---------------------------- 25 2.3. Análisis de impactos ocupacionales para el oficio en el futuro ------------------------ 45 2.4. Análisis de descriptores para los cargos requeridos a futuro para el oficio TILN ---------------------------------------------------------------------------------- 45

3. Análisis de la oferta educativa 46 3.1. Contexto de la oferta educativa para el oficio a nivel regional y nacional --------------------------------------------------------------------------------- 46 3.2. Análisis cuantitativo de oferta educativa ----------------------------------------------------- 47 3.2.1. Caracterización de programas de formación ------------------------------------------------ 50 3.3. Análisis cualitativo de programas de formación relacionados con el oficio ------------------------------------------------------------------------------- 52 3.3.1. Programas de traducción e interpretación --------------------------------------------------- 53 3.3.2. Programas con enfoque en lenguas nativas ------------------------------------------------ 54

4. Análisis de brechas de capital humano para el oficio TILN 57 4.1. Tipologías de brechas de capital humano --------------------------------------------------- 57 4.2. Contexto de las brechas de capital humano ------------------------------------------------ 58 4.3. Análisis de brechas de cantidad ---------------------------------------------------------------- 58 4.4. Análisis de brechas de pertinencia y de calidad ------------------------------------------- 59

5. Conclusiones y recomendaciones para el oficio TILN 61

Referencias 63

4.3. Análisis de brechas de cantidad ---------------------------------------------------------------- 58 4.4. Análisis de brechas de pertinencia y de calidad ------------------------------------------- 59

5. Conclusiones y recomendaciones para el oficio TILN 61

Referencias 63

Anexos 64 Anexo 1: ficha técnica del estudio ---------------------------------------------------------------------------- 64 Anexo 2: distribución de la muestra de agentes priorizados para el estudio en el oficio -------------------------------------------------------------------------- 64 Anexo 3: distribución de la muestra para entrevistas ---------------------------------------------------- 65 Anexo 4: lista de agentes priorizados para el estudio en el oficio ------------------------------------ 67 Anexo 5: información sobre los participantes de las entrevistas realizadas. ---------------------- 70 Anexo 6: oferta educativa para educación superior en lenguas – SNIES -------------------------- 74 Anexo 7: oferta educativa para etdh en lenguas – SIET 1036

Lista de Tablas

Tabla 1. Indicadores etnográficos de hablantes de lenguas nativas 13

Tabla 2. Intérpretes y traductores de lenguas nativas en colombia 17

Tabla 3. Ocupaciones cuoc para el oficio 20

Tabla 4. Análisis de la demanda laboral del oficio de TILN de los grupos étnicos. 21

Tabla 5. Descripción de tendencias validación grupos focales oficio TILN 25

Tabla 6. Formación complementaria sena - lenguas 49

Tabla 7. Oferta educativa relacionada al campo de la TILN 51

Tabla 8. Programas del campo de la traducción e interpretación enfocados en la lsc son de nivel de pregrado 53

Tabla 7. Oferta educativa relacionada al campo de la TILN 51

Tabla 8. Programas del campo de la traducción e interpretación enfocados en la lsc son de nivel de pregrado 53

Tabla 9. Programas orientados hacia la traducción y/o interpretación de lenguas extranjeras 53

Tabla 10. Programas de etnoeducación y niveles 55

Tabla 11. Programas con énfasis en una única lengua nativa a nivel nacional. 55

Lista de gráficos

Gráfico 1. Distribución departamental de la oferta educativa para educación superior para lenguas 46

gráfico 2. Distribución departamental de la oferta educativa para la etdh en lenguas 47

gráfico 3. Oferta educativa para educación superior por área o campo de concentración dentro del oficio 47

gráfico 4. Oferta educativa para educación superior por tipo de lengua 48

gráfico 5. Oferta educativa para etdh por área o campo de concentración dentro del oficio 48

gráfico 6. Oferta educativa para etdh por tipo de lengua 49

gráfico 7. Programas relacionados con la tiln 44

gráfico 8. Programas de traducción e interpretación 53

gráfico 9. Distribución geográfica de los programas de traducción e interpretación 54

gráfico 10. Programas con enfoque en lenguas nativas 54

gráfico 11. Distribución geográfica de los programas con enfoque de lenguas nativas 557 Introdución El Ministerio de Cultura, a través de las direcciones de Poblaciones y Patrimonio, el Ministerio del

gráfico 11. Distribución geográfica de los programas con enfoque de lenguas nativas 557 Introdución El Ministerio de Cultura, a través de las direcciones de Poblaciones y Patrimonio, el Ministerio del Trabajo, y el Ministerio de Educación Nacional, desarrollan un trabajo articulado para la implementación de la Ruta Metodológica para el Marco Nacional de Cualificaciones para el oficio Cultura. Estos esfuerzos buscan cerrar las brechas existentes entre los procesos de formación y el entorno laboral asociados al arte y el patrimonio. En este sentido, el trabajo desarrollado para este documento consistió en r ealizar el levantamiento y recolección de información primaria a nivel cualitativo y cuantitativo para el oficio de la Traducción e Interpretación de las Lenguas Nativas de Colombia (TILN) de los grupos étnicos del país.

El Ministerio de Cultura, como garante de los derechos linguísticos de los grupos étnicos, pormueve el reconocimiento del oficio de sus traductores e intérpretes debido a su importancia para el desarrollo de los derechos contemplados en la Ley 1381 de 2010, Ley de Lenguas Nativas. Es por esto que desde el Consejo Nacional Asesor de Lenguas Nativas (CNALN), organismo técnico encargado de asesorar al Ministerio de Cultura en la definición, adopción y orientación de los planes de proteción y fortalecimiento de las lenguas nativas de los grupos étnicos presentes en el territorio nacional; se resaltó la importancia de realizar la medición e identificación de brechas de capital humano para los Traductores e Intérpretes de Lenguas Nativas de los grupos étnicos de Colombia dadas sus condiciones sociales, culturales y económicas y sus particularidades propias.

humano para los Traductores e Intérpretes de Lenguas Nativas de los grupos étnicos de Colombia dadas sus condiciones sociales, culturales y económicas y sus particularidades propias.

Este trabajo se reforzó por medio de la identificación, creación e inclusión del oficio en la Clasificación Única de Ocupaciones para Colombia CUOC 26432 (Tra ductores e Intérpretes de Lenguas Nativas), sentándo las bases para el reconocimiento de este oficio en el país.

Para llevar a cabo este proyecto, la dirección de Poblaciones implementa la metodología propuesta por el Ministerio del Trabajo, para la identificación y medición de brechas de capital humano a través del análisis de información referente al desarrollo de las ocupaciones, de la oferta educativa formal, no formal e informal y de la demanda laboral, la cual permitirá avanzar hacia la construcción de un Catálogo Nacional de Cualificaciones. Esta metodología contempla la realización de grupos focales y entrevistas a expertos relacionados a la traducción e interpretación de las lenguas nativas, para darle cumplimiento a estos objetivos, la recolecció n de insumos se plantea la realización de entrevistas y grupos focales con aquellos que realizan la labor. Así, en el ejercicio de implementación de la ruta metodológica para el “Marco Nacional de Cualificaciones” del Ministerio de Educación Nacional para el oficio Cultura, particularmente desde el proyecto de la Ruta de Cualificación para Traductores e Intérpretes de Lenguas Nativas (RCTILN), adelantada desde el segundo semestre del 2020, la Dirección de Poblaciones y la Dirección de Patrimonio del Minist erio de Cultura, coordinaron la realización de un Encuentro de Traductores e Intérpretes de Lenguas Nativas, enfocado a las lenguas indígenas de la Amazonía

Dirección de Patrimonio del Minist erio de Cultura, coordinaron la realización de un Encuentro de Traductores e Intérpretes de Lenguas Nativas, enfocado a las lenguas indígenas de la Amazonía colombiana. Dicho evento se llevó a cabo en modalidad virtual, entre los días 30 de noviembre al 01 de diciembre del año 2020, atendiendo a los protocolos de bioseguridad y la emergencia sanitaria ocasionada por el COVID -19. Este fue coordinado por el equipo técnico de ambas Direcciones y estuvo dirigido a intérpretes y traductores de lenguas nativas, investigadores, sabios de las comunidades de la Amazonía colombiana, y demás trabajadores del lenguaje.

El objetivo central de ese encuentro fue desarrollar las metodologías propuestas para la realización de la Etapa B, para la Identificación de Brechas de Capital Humano (BKH), cuya finalidad es caracterizar y establecer las brechas que se presentan el oficio de la traducción e interpretación a través del levantamiento y recolección de información primaria, a nivel cualitativo y cuantitativo, de la labor de traducción e interpretación de las lenguas nativas en el país. En el marco del encuentro, denominado “Primer encuentro de Traductores e Intérpretes de la Amazonia Colombiana”, se realizó una aproximación al panorama laboral del oficio de intérpretes y traductores de lenguas nativas asociados al campo del Patrimonio Cultural Inmaterial correspondiente a las lenguas, lenguajes y tradición oral, con el fin de contar con herramientas para su fortalecimiento a través de la identificación y el análisis de B rechas de Capital Humano, en el contexto de la implementación del Marco Nacional de Cualificaciones.8 Antecedentes y marco conceptual

lenguajes y tradición oral, con el fin de contar con herramientas para su fortalecimiento a través de la identificación y el análisis de B rechas de Capital Humano, en el contexto de la implementación del Marco Nacional de Cualificaciones.8 Antecedentes y marco conceptual

El Estado colombiano, por medio de su Constitución Política, reconoce la diversidad étnica y cultural de la Nación y, de esta manera, la cooficialidad de las lenguas nativas como parte del patrimonio cultural inmaterial al interior de los territorios de sus hablantes, así como la obligación estatal de proteger las riquezas culturales de la nación, las lenguas na tivas de Colombia que a su vez hacen parte de la identidad de los pueblos que las hablan, y de la Nación en general, por lo que demandan una atención particular del Estado y de los poderes públicos para su protección y fortalecimiento (República de Colombia, 1991) . Por esto, la Ley 1381 o Ley de Lenguas Nativas, fue instaurada en 2010, dictaminando las normativas sobre el reconocimiento, fomento, protección, uso, preservación y fortalecimiento de las lenguas de los grupos étnicos en Colombia y los derechos lingüísticos de sus hablantes.

De acuerdo con esta normativa, la pluralidad y variedad de lenguas es una expresión destacada de la diversidad cultural y étnica de Colombia y en aras de reafirmar y promover la existencia de un a Nación multiétnica y pluricultural. El Estado, a través de los distintos organismos de la administración central que cumplan funciones relacionadas con la materia de las lenguas nativas o de los grupos étnicos que las hablan, y a través de las Entidades Territoriales, promoverá la

Nación multiétnica y pluricultural. El Estado, a través de los distintos organismos de la administración central que cumplan funciones relacionadas con la materia de las lenguas nativas o de los grupos étnicos que las hablan, y a través de las Entidades Territoriales, promoverá la preservación, la salvaguarda y el fortalecimiento de las lenguas nativas, mediante la adopción, financiación y realización de programas específicos (República de Colombia , 2010).

Respecto al estado de vitalidad de las lenguas nativas en Colombia, se estima que aproximadamente la mitad pertenecen a grupos de menos de 1.000 personas, lo cual las pone en inminente situación de precariedad frente a factores como la pérdida, desuso y ruptura en la transmisión lingüística intergeneracional (Ministerio de Cultura, 2013).

De acuerdo con Atlas interactivo UNESCO de las lenguas del mundo en peligro, de las lenguas nativas orales del país 12 se encuentran en esta vulnerable, 28 en peligro, 12 seriamente en peligro, 12 en situación crítica, mientras que los números de lenguas extintas oscilan entre los 4 y los 17 sin conocerse con exactitud una cifra (UNESCO, 2010). Algunas de ellas, incluso, se consideran prácticamente extintas debido a que el número de habitantes con el que cuentan es muy reducido; estas son: tinigua (1 hablante), nonuya (3 hablantes), carijona (aproximadamente 30 hablantes pasivos) totoró (4 hablantes activos, 50 pasivos), y pisamira (aproximadamente 20 hablantes) (Ministerio de Cultura, 2013).

pasivos) totoró (4 hablantes activos, 50 pasivos), y pisamira (aproximadamente 20 hablantes) (Ministerio de Cultura, 2013).

En tanto esta ruta busca la cualificación de TILNC, es necesario partir de la identificación de los diferentes individuos de las comunidades que, de forma e mpírica, han desarrollado estas labores. Ya sea en el campo de la traducción, la interpretación, o ambas, e independientemente de los ámbitos en los que han intervenido con este propósito. Especialmente a aquellos representantes de las lenguas que se encue ntran en mayor riesgo de extinción, ya que la labor traductológica funciona como un mecanismo para promover la lengua misma y una herramienta esencial en los procesos de documentación, preservación, salvaguarda y revitalización lingüística.

En Colombia los traductores e intérpretes de lenguas nativas suelen ser traductores e intérpretes naturales-empíricos que por su contacto e interacción histórica con grupos fuera de su comunidad han asumido esta tarea. Tienden a ser individuos que han estado involucra dos en procesos comunitarios dentro y fuera de su territorio, por lo que han adquirido determinado capital cultural que le permite desenvolverse tanto en los contextos de su comunidad, como en los contextos externos, y así poder establecer puentes de media ción entre ambas realidades. En esta medida, es una labor que reiteradamente desempeñan líderes comunitarios, ancianos y docentes de las comunidades, cuyo nivel de escolaridad puede variar significativamente de un sujeto a otro. Por esto, no se requiere un nivel educativo mínimo para poder desempeñar estas labores.

En tanto los procesos de traducción requieren la transmisión, vía escrita, de un código de una

esto, no se requiere un nivel educativo mínimo para poder desempeñar estas labores.

En tanto los procesos de traducción requieren la transmisión, vía escrita, de un código de una Lengua de Origen (LO) a una Lengua Meta (LM), estos se ven condicionados por la existencia de sistemas textuales consolidados en dichas lenguas. Para el caso de las lenguas nativas en Colombia, la traducción se ve limitada, no sólo por la existencia de alfabetos en las mismas, sino9 por su consolidación, normalización y apropiación por parte de las comunidades, además de otra serie de problemas estructurales que atañen a las lenguas nativas en general, como la educación (Ministerio de Cultura, 2008).

Esto quiere decir que, en contexto nacional de las lenguas nativas, donde prima la tradición oral, se estima que sólo alrededor de la mit ad de los grupos lingüísticos cuenta con alfabetos en sus lenguas, lo que no significa que estos estén consolidados y sean dominados por sus hablantes. Es decir, que, a rasgos generales, las garantías para llevar a cabo procesos traductológicos en lenguas nativas en el país son mínimas, pues de las 69 lenguas que cohabitan en el país aparte del español, son pocas las que cuentan con los requisitos necesarios.

Lo anterior, genera una barrera para que los pueblos indígenas puedan acceder a documentos, leyes y demás escritos generados para su bienestar y protección. Evidenciando la necesidad imperiosa de dotar a las lenguas propias de elementos más favorables, generados desde el gobierno nacional, como educación propia, medios de comunicación propios, y demás herramientas que ayuden a fortalecer las lenguas de acuerdo con sus necesidades, tales como el desarrollo de

imperiosa de dotar a las lenguas propias de elementos más favorables, generados desde el gobierno nacional, como educación propia, medios de comunicación propios, y demás herramientas que ayuden a fortalecer las lenguas de acuerdo con sus necesidades, tales como el desarrollo de recursos externos para su reconocimiento, como los alfabetos y la normalización de las lenguas al interior de las comunidades.

Un último punto a considerar referente a la traducción de lenguas nativas en Colombia, particularmente para el caso de documentos oficiales, es la metodología empleada. A saber, se desarrollan proyectos comunitarios en los que se lleva a cabo una traducción cooperativa en la que intervienen hablantes, etnoeducadores y autoridades tradicionales y, de esta manera, “se facilita un diálogo cultural que parte del reconocimiento de los saberes tradicionales y deriva en procesos de diálogo intergeneracional, para la transmisión de dichos saberes” (Ministerio de Cultura, 2008). El proceso a seguir consiste en (1) conformación del equipo con los diferentes miembros ya mencionados; (2) presentación y lectura del texto a traducir; (3) comprensión y explica ción de los aspectos más relevantes objeto de traducción; (4) solicitar explicación de expertos en el tema de ser necesario; (5) producción escrita del texto traducido; (6) revisión de la traducción; (7) realización de ajustes al documento; (8) presentació n del texto a la comunidad para su concertación y aprobación final.

Frente a la cuestión de la importancia de hacer Traducciones e Interpretaciones en las Lenguas

Nativas:

• Medio de acceso al conocimiento especializado: Permite que las comunidades indígenas tengan acceso en sus lenguas a información de

Frente a la cuestión de la importancia de hacer Traducciones e Interpretaciones en las Lenguas

Nativas:

• Medio de acceso al conocimiento especializado: Permite que las comunidades indígenas tengan acceso en sus lenguas a información de relevancia social e histórica que generalmente se encuentra en español.

• Espacio para el intercambio cultural: Generalmente los miembros de las comunidades hablantes de lenguas nativas deben reconocer el sentido con el que un texto fue escrito, y luego de un proceso de interpretación lo expone en su lengua.

• Medio para elevar el estatus de una lengua: Dentro de los procesos de planificación lingüística, la producción de material escrito o audiovisual, trae como resultado que se eleve la valoración que los hablantes le dan a sus lenguas, al mismo tiempo que se aumentan los contextos en los que aparecen las lenguas.

• Permite la conservación y protección de las lenguas minoritarias: En la medida que se producen materiales en las lenguas nativas, se convierten en documentos que pueden contribuir al fortalecimiento de las lenguas.

• Contribuye a que las distintas lenguas (minoritarias) sean perennes en la historia: Sirve como ejercicio de documentación de la lengua, en la medida que se están elaborando documentos que perdurarán en el tiempo.

Por lo tanto, la interpretación en lenguas nativas es probablemente una experiencia poco difundida y conocida en el campo de la traductología; sin embargo, debido a la heterogeneidad lingüística y cultural existente en un contexto tan ampliamente multicultural, como lo es Colombia, se hace necesario resaltar que la labor de interpretar en las lenguas nativas colombianas es dar a conocer

cultural existente en un contexto tan ampliamente multicultural, como lo es Colombia, se hace necesario resaltar que la labor de interpretar en las lenguas nativas colombianas es dar a conocer un práctica que ha sid o más bien empírica en los procesos y consolidación de las habilidades de traducción. En tanto las lenguas nativas de Colombia conviven en contextos multiculturales y plurilingüísticos en los que una diversidad de idiomas comparte ámbitos de uso, los proce sos de traductores e intérpretes pueden realizarse entre dos, tres o más lenguas orales que tienen ya signos convencionales o alfabetos que se han construido y validado de manera comunitaria.10 La labor interpretativa de las lenguas nativas en Colombia se desarrolla en dos vertientes principales. Por un lado, se entiende una situación de interpretación cuando en tiempo real un intérprete realiza el proceso de transmisión de un código de la lengua A de origen a la lengua B meta de manera simultánea. Por otro lado, se presentan casos en los que se quiere hacer la traducción de un documento, pero en la lengua no existe un alfabeto estandarizado y dominado por los hablantes. Esto implica que no se puedan desarrollar procesos traductivos escritos y se deban efectuar procesos colectivos de interpretación en los que se hace una apropiación del texto base para poder expresar el contenido de forma oral (Ministerio de Cultura, 2013).

Un concepto propuesto por las propias comunidades es el de “Traducir e Interpretar desde lo Propio”, esto es, según los hablantes de lenguas indígenas, las personas responsables de realizar la traducción y la interpretación, poseen unas característ icas y competencias especiales entre las que se encuentran el conocimiento cultural de las formas de vida o cosmovisión, el conocimiento

la traducción y la interpretación, poseen unas característ icas y competencias especiales entre las que se encuentran el conocimiento cultural de las formas de vida o cosmovisión, el conocimiento de los conceptos de derecho propio, desde la ley de origen, las diferentes formas de comunicación a través del uso, ma nejo y control de la naturaleza, mediante el uso del calendario ecológico tradicional, y así desde las diferentes culturas de los pueblos indígenas.

En los pueblos indígenas existe también los metalenguajes que interpretan la relación del conocimiento del territorio en la que los cambios de la naturaleza la lectura de la luna, los ciclos de la naturaleza verano e invierno, cuando va a llover, la forma como están las estrellas, la forma del correr del viento, el cantar de las aves son avisos, el dialecto de los animales nocturnos y diurnos tienen diferentes significados, de un aviso para enfermedades o buenas noticias.

Los espacios de rituales y de las diferentes ceremonias tienen sus interpretaciones. Por ejemplo el mambeadero como espacio de conexión, sanación y planeación, pero su símbolo principal está interpretado en el mambe de la hoja de coca tostada, que da la fuerza espiritual a los sabios, el ambil, la fuerza de la mujer a través del uso del tabaco como símbolo de la sabiduría y el conocimiento tradicional, la yuca dulce que calma y equilibra a los seres humanos para cuidar de la humanidad y la naturaleza, esto solo es un ejemplo del pueblo que tienen la afinidad de la medicina como el la hoja de coca, el tabaco. De esta manera están otros pueblo s indígenas de la Amazonía, unos son de las prácticas espirituales del yagé, otros son del Yurupari. Todos estos son

medicina como el la hoja de coca, el tabaco. De esta manera están otros pueblo s indígenas de la Amazonía, unos son de las prácticas espirituales del yagé, otros son del Yurupari. Todos estos son interpretados de muchas formas de vida, gracias a estas creencias de grandes poderes espirituales, todo se puede interpretar.

Finalmente, un concepto análogo al de Traductores e Intérpretes , es el de “Trabajadores del Lenguaje”, que es un término originado en el campo de la EIB (Educación Intercultural Bilingüe), (Boutet, 2012) para referir a aquellos “actores sociales cuyo medio de producción son las lenguas y sus variedades, y que ponen estos repertorios comunicativos en juego para realizar tareas de enseñanza, capacitación, redacción, traducción, interpretación, edición y corrección, entre otras.” (Andrade, Howard, Pedro Ricoy, 2018) . Debido a que estos agentes tienen como medios de producción los códigos lingüísticos, sus prácticas y discursos se ven atravesados por ideologías lingüísticas; por lo que usualmente “por ac tuar a favor de lenguas y culturas históricamente desfavorecidas y por identificarse a menudo con la agenda política indígena, tienen una actitud activista en relación con su papel” (Andrade, Howard, Pedro Ricoy, 2018) . Los trabajadores del lenguaje desarrollan un “papel multifacético, al combinar su profesión y misión técnica con una postura de activismo a favor de los derechos lingüístico-culturales de sus pueblos”, al punto de que sus influencias ideológicas afecten el desempeño de su rol (Andrade, Howard, Pedro Ricoy, 2018).11 Descripción de la metodología empleada

postura de activismo a favor de los derechos lingüístico-culturales de sus pueblos”, al punto de que sus influencias ideológicas afecten el desempeño de su rol (Andrade, Howard, Pedro Ricoy, 2018).11 Descripción de la metodología empleada

La metodología de identificación y medición de brechas de capital humano es una de las muchas iniciativas que ha trazado el Gobier no Nacional para promover la generación de información oportuna e insumos que sean útiles para el cierre de brechas, donde el Ministerio del Trabajo es la entidad líder que tiene la responsabilidad de diseñarla y aplicarla según los compromisos acordados en el Conpes 3866 sobre la Política de Desarrollo Productivo. Bajo este enfoque, la identificación y medición de brechas es un elemento central para la generación de estrategias de cierre de brechas para aumentar la competitividad del país y la prosperidad social y económica de toda la sociedad colombiana (República de Colombia, 2016).

La implementación de la metodología de Identificación de Brechas de Capital Humano se hace a través de una serie de etapas que contemplan la caracterización del oficio, el análisis de demanda laboral, el análisis de la oferta educativa, prospectiva laboral y el análisis de variables estratégicas. Además, se toman como referente la recolección de información primaria y de fuentes secundarias.

Por ello, el estudio de Identificación de Brechas de Capital Humano contempla un ejercicio de levantamiento de información a partir de entrevistas realizadas a miembros de grupos étnicos del país que han desarrollado labores de Traducción e Interpretación de manera empírica. Tomando como insumo esta información primaria y secundaria, que permite determinar y analizar cuáles son los factores que generan desbalances o desajustes entre la oferta y la demanda de trabajo y de la

como insumo esta información primari