UNIVERSIDAD EL BOSQUE - Riqueza de los principios en la bioética. 2011

Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Sistema de Información Científica Jaime Escobar Triana Riqueza de principios en bioética Revista Colombiana de Bioética, vol. 6, núm. 2, julio-diciembre, 2011, pp. 128-138, Universidad El Bosque Colombia Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=189222558009 Revista Colombiana de Bioética, ISSN (Versión impresa): 1900-6896 doctoradobioetica@unbosque.edu.co Universidad El Bosque Colombia ¿Cómo citar? Fascículo completo Más información del artículo Página de la revista www.redalyc.org Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Riqueza de principios en bioética Richness of principles in bioethics Jaime Escobar Triana Resumen En el complejo campo de la bioética confluyen los desarrollos de las ciencias y las tecnologías con contextos sociales y culturales de pluralidad, multiculturalidad e inequidad, lo cual motiva a reflexiones éticas desde diferentes disciplinas y saberes. Este texto pretende mostrar las diversas corrientes de la filosofía moral que han enriquecido a la bioética a través de principios éticos. Para ello primero se muestra la evolución de una ética médica hipocrática a la aparición de la noción de principios bioéticos. Luego se expone un recorrido corto que intenta mostrar la riqueza de principios en bioética, yendo desde los cuatro principios de la bioética clínica o ética biomédica, la visión europea de bioética y bioderecho, pasando por la propuesta de la ética convergente, la visión de principios desde Bioética y Derechos Humanos de la UNESCO, para finalmente

ubicarse en la concepción de un Programa de Bioética específicamente en Colombia. Por último en el texto se plantean algunas reflexiones finales.

Palabras claves: bioética, principios de bioética, autonomía, beneficencia, no maleficencia, justicia, dignidad, vulnerabilidad, integridad.

Abstract In the complex field of bioethics converge the development of sciences and technologies with social and cultural contexts of plurality, multiculturalism and inequality, which motivates ethical reflections from a variety of disciplines and knowledge bases. The purpose of this text is to show the different trends of moral philosophy that have enriched bioethics through ethic principles. To do this, we first illustrate the evolution of a Hippocratic medical ethics into the appearance of the notion of bioethics principles. Then we briefly attempt to show the richness of bioethics principles, from the four principles of clinical bioethics or biomedical ethics, the European vision of bioethics and bio law, through a proposal for convergent ethics, the vision of the principles from the Bioethics and UNESCO Human Rights, to finally arriving at the conception of a Bioethics Program specifically in Colombia. Finally the text presents some final reflections.

Key words: bioethics, bioethical principles, autonomy, beneficence, non maleficence, justice, dignity, vulnerability, integrity. Este documento que recoge las ideas y argumentos presentados durante el XVII Seminario Internacional de Bioética “¿Qué es la Bioética? Saberes, epistemologías y prácticas”, realizado en la Universidad El Bosque –Bogotá, Colombia–, agosto de 2011. Documento entregado el 30 de agosto de 2011 y aprobado el 01 de diciembre de 2011.

Nota del autor: Algunas de los planteamientos aquí expuestos han sido ampliamente presentados en el artículo: ESCOBAR TRIANA, Jaime y

ARISTIZÁBAL TOBLER, Chantal. Los principios en la bioética: fuentes, propuestas y prácticas múltiples. Revista Colombiana de Bioética, volumen 6 (Especial): 76–109, noviembre de 2011. Médico cirujano, Universidad Nacional de Colombia. Cirugía y enfermedades del colon, St. Marks Hospital, Londres. Magíster en Filosofía, Universidad Javeriana. Magíster en Bioética, Universidad de Chile, OPS. Ph.D. en Bioética, Universidad El Bosque. Director de los Programas de Especialización, Maestría y Doctorado en Bioética, Universidad El Bosque. Correo electrónico: doctoradobioetica@unbosque.edu.co 128 Universidad El Bosque • Revista Colombiana de Bioética. Vol. 6 No 2 - Diciembre de 2011 riqueza de PrinciPios en Bioética Introducción o ética biomédica, la visión europea de bioética y bioderecho, pasando por la propuesta de la ética convergente (propuesta latinoamericana), ... “Quizás representando los mundos tenebrosos, o la fertilidad de los hombres y la tierra, o como la visión de principios desde Bioética y Derechos símbolo fálico, o como corriente, como agua, Humanos de la UNESCO, para finalmente ubicary como espiral: simbolizando lo eterno, lo sinfín, se en la concepción de un Programa de Bioética lo permanentemente móvil... creadoras específicamente en Colombia. Por último en el y destructoras, señoras de la vida y de la muerte” texto se plantean algunas reflexiones finales y se deja abierta la discusión con los lectores. Símbolo de la Universidad El Bosque. Grass, An1. De la ética médica tonio. Animales mitológicos. Diseño Precolombino Colombiano. Bogotá: Editorial Arco, 1979. a los principios bioéticos En la historia de la bioética y la evolución de los Los 40 años de reconocimiento académico de la principios bioéticos es importante resaltar que los Bioética han sido muy fructíferos y se celebra la filósofos morales interesados en los temas de ética riqueza y diversidad del campo, pero también se médica aportaron las teorías morales conocidas y hace necesario reflexionar en forma permanente el rigor analítico, y fueron acompañados por otras sobre sus fundamentos, sus aplicaciones prácticas, voces como profesionales de la salud, pacientes, sus perspectivas y sus riesgos. Los principios de familiares, abogados, administradores, políticos, la bioética han sido uno de los temas de controentre otros, de esta forma empezó la multidiscipliversia continua, con defensores y detractores, nariedad en los asuntos de salud. Estos cambios pero que, además, se ha ido enriqueciendo en se vieron inicialmente y principalmente en los sus propuestas clásicas y con otras nuevas. Estados Unidos, pero se fue generalizando con particularidades en diferentes contextos1,2,3,4. En el complejo campo de la bioética confluyen los desarrollos de las ciencias y las tecnologías (biomeLa ética médica occidental estuvo dominada dicina y biología) con contextos sociales y culturales durante siglos por la misma profesión, ende pluralidad, multiculturalidad e inequidad, lo marcada en preceptos morales que parecían

cual motiva a reflexiones éticas desde diferentes inmutables desde sus orígenes en la tradición disciplinas y saberes. Debido a la necesidad de hipocrática, reforzada por el estoicismo y la reliresolver los conflictos y dilemas éticos, suscitados gión. Se basaba en el principio de beneficencia, en las sociedades tecnocientíficas contemporáneas, la confidencialidad, la prohibición de ciertas surgen diversas propuestas de principios éticos. prácticas (como aborto, eutanasia o relaciones sexuales con los pacientes). Se exhortaba al Este documento pretende mostrar las diversas posturas, tradiciones o corrientes de la filosofía moral que han enriquecido a la bioética a través 1 PELLEGRINO, Edmund. La metamorfosis de la ética médica. En: de principios éticos. Para ello primero se muestra COUCEIRO, Azucena (Editora). Bioética para clínicos. Madrid: Editorial Triacastela, 1999. pp. 73–87. la evolución de una ética médica hipocrática a la 2 PELLEGRINO, Edmund. The Origins and Evolution of Bioethics: aparición de la noción de principios bioéticos. Some Personal Reflections. Kennedy Institute of Ethics Journal, volume 9 (1): 73–88, march 1999. Luego se expone un recorrido corto que intenta 3 DURAND, Guy. Introduction générale à la Bioéthique: histoire, mostrar la riqueza de principios en bioética, yendo concepts et outils. Montréal: Éditions Fides, 1999. pp. 20–27. 4 JONSEN, Albert. The Birth of Bioethics. New York: Oxford University desde los cuatro principios de la bioética clínica

Press, 1998. pp. 3–27. 129 Universidad El Bosque • Revista Colombiana de Bioética. Vol. 6 No 2 - Diciembre de 2011 jaime escoBar triana médico a llevar una vida virtuosa, regida por a escrutinio por ellos mismos y por la sociedad la prudencia o juicio práctico para discernir en general6. lo bueno y lo correcto. El estoicismo influyó haciendo énfasis en el deber, la compasión e Tradicionalmente, las sociedades occidentales incluso el amor y la amistad del médico hacia habían optado por imponer códigos morales únisus pacientes. Esta tradición de cerca de 25 cos. Desde el siglo XIX aparecen progresivamente siglos se ve sacudida por los múltiples problelas diversidades, las libertades y el multipartimas éticos, e incluso legales, que emergieron dismo político. En el siglo XX los movimientos a partir de los años 1960 en el campo de la migratorios aumentaron y las comunicaciones se medicina, impulsados por el uso creciente y desarrollaron en gran escala, produciendo Estados fascinador de tecnologías médicas complejas cada vez más multiétnicos y multiculturales. El y costosas que fragmentan (debido a las esconsenso social, jurídico y religioso tradicional pecializaciones y super–especializaciones), en torno a los valores morales ya no es suficiente. institucionalizan y despersonalizan la atención La crítica del ideal moderno en la segunda mitad en salud, así como por varios cambios sociales, del siglo XX cuestiona el fundamentalismo y el tales como una mejor educación e información etnocentrismo y se inicia la crisis posmoderna de

del público en general, los movimientos a favor valorar el pluralismo, como concepción ética y de derechos humanos y las reivindicaciones política favorable al florecimiento de sociedades de las “minorías” (que incluyen a los mismos compuestas por individuos y grupos diversos, pacientes que se rebelan contra el poder y el libres de no compartir las mismas convicciones paternalismo médico), la pluralidad moral de morales, culturales, religiosas y políticas, pero cala sociedad, la desconfianza hacia las autoripaces de vivir juntos bajo ciertas reglas, incluso en dades y las instituciones5. coexistencia con los monismos tradicionales7,8,9. La relación entre médicos y pacientes sufrió retos A esta pluralidad le corresponde la virtud deimportantes planteando tensiones y conflictos: mocrática del respeto a las diferencias. Se trata, la participación activa del paciente como agente como dice Juliana González10, citando a Voltaire, moral autónomo en las decisiones médicas exide Defender al mismo tiempo las propias ideas gen del médico una relación más horizontal y y el derecho de otros a sostener las suyas. O en un cambio en su perspectiva paternalista, pero palabras de Victoria Camps11 “reconocer lo que al mismo tiempo desencadena desconcierto, nos distingue sin abdicar de la igualdad básica temores y resistencias; la participación de voces que debe unirnos... Todos por igual podemos diferentes en lo que el médico consideraba su defender nuestra identidad. Y, públicamente, dominio, le resta poder y cambia el estatus social socialmente, todos tenemos la obligación de de la profesión; la participación de terceras partes

en las decisiones médicas (abogados, familiares, 6 GRACIA, Diego. La práctica de la medicina. En: COUCEIRO, Azuadministradores) lo obligan a tener en cuenta cena (Editora). Bioética para clínicos. Madrid: Editorial Triacastela, 1999. p. 95-108. aspectos adicionales en sus decisiones, centradas 7 HOTTOIS, Gilbert. Nouvelle Encyclopedie de Bioetique. Bruxelles: ya no sólo en su conocimiento, su juicio práctico Éditions De Boeck Université, 2001. p. 646. 8 GRACIA, Diego. Fundamentos de Bioética. Madrid: Editorial Triay en los intereses del paciente, sino sometidas castela, 2008. pp. 5–19. 9 DURAND, Guy. Op. cit., pp. 20–27. 10 GONZÁLEZ, Juliana. ¿Qué ética para la bioética? En: GONZÁLEZ, Juliana (Coordinadora). Perspectivas de bioética. México D.F: Uni5 ESCOBAR TRIANA, Jaime y ARISTIZÁBAL TOBLER, Chantal. Los versidad Nacional Autónoma de México, Comisión Nacional de los principios en la bioética: fuentes, propuestas y prácticas múltiples. Derechos Humanos y Fondo de Cultura Económica, 2008. pp. 9–50. Revista Colombiana de Bioética, volumen 6 (Especial): 81, noviembre 11 CAMPS, Victoria. Educar a la ciudadanía para la convivencia intercultude 2011. ral. Anthropos. Huellas del conocimiento, número 191: 117–119, 2001.

130 Universidad El Bosque • Revista Colombiana de Bioética. Vol. 6 No 2 - Diciembre de 2011 riqueza de PrinciPios en Bioética reconocer la identidad de los otros… En una han demostrado ser útiles. La metodología basademocracia deben caber todos los individuos sea da en principios en bioética propone principios cual sea la cultura, la comunidad o el colectivo de nivel medio que buscan que individuos con al que pertenezcan”. sistemas normativos diferentes se pongan de acuerdo sobre acciones obligatorias, prohibidas Pero además, los movimientos sociales en defensa o permisibles en la sociedad14. de los derechos de los individuos y las protestas contra la Guerra de Vietnam permitieron La bioética no es sólo conocimiento y reflexión la entrada del público a las universidades y su teórica y abstracta a partir de los aportes de las participación en los debates suscitados por los diversas disciplinas, de los diversos saberes y avances de la medicina y la ciencia12. Gracias a de las diferentes morales en torno a los protodo esto surge y crece la bioética, y para afronblemas de la vida en general en las sociedades tar, aclarar e intentar resolver cada problema o tecnocientíficas contemporáneas, sino que controversia ética ha incorporado principios desde sus comienzos se ha comprometido éticos y metodologías de análisis en su mayoría con prácticas deliberativas que propicien desde la filosofía moral. la participación amplia (interdisciplinaria, plural y de todos los interesados) dirigidas a ayudar en la toma de decisiones éticas en

2. Riqueza de principios en diversos ámbitos. Como campo (de conocilas prácticas de Bioética mientos, discursos, saberes, investigaciones y prácticas) innovador, conflictivo, dinámico y El Informe Belmont, publicado en 1978 como cambiante en construcción, explora diversos resultado de los cuatro años de deliberación caminos para problemas viejos y nuevos, plural e interdisciplinaria de la National Comdescribe trayectorias variadas en los diferentes mission for the Protection of Human Subjects of contextos, transforma e inventa propuestas15.

Biomedical and Behavioral Research, en el cual se expresan los principios y pautas éticas para la En este sentido Juliana González subraya que protección de sujetos de investigación y el texto la bioética es al mismo tiempo teoría (filosofía de Beauchamp y Childress publicado en 1979, moral) y práctica (moral filosófica) con la resPrincipios de ética biomédica, marcaron el inicio ponsabilidad de deliberar en busca de consensos, de la corriente de resolución de los problemas afinidades éticas, principios y valores comunes bioéticos mediante la formulación y aplicación universalizables en medio de las discrepancias y de principios13. de asumir disensos e investigar y explorar nuevas respuestas éticas ante los conflictos y dilemas. La teoría basada en principios tiene la ventaja La tradición de la filosofía moral es un legado de de ser compartida tanto por los defensores de conocimiento ético que puede ser “perfectible, teorías deontológicas como teleológicas, e incluso, repensado, actualizado y renovado según los en algunos aspectos, por los defensores de las problemas y parámetros del presente”16. teorías de la virtud. Los principios se encuentran

en cualquier sistema ético y en casos concretos, 14 HANSON, Bernard. Autonomie (Principe d). En: HOTTOIS, Gilbert. Nouvelle Encyclopédie de Bioétique. Bruxelles: Éditions De Boeck 12 KHUSHF, George (Editor). Handbook of Bioethics: taking stock Université, 2001. pp. 73–76. of bioethics from a philosophical perspective. New York: Kluwer 15 ESCOBAR TRIANA, Jaime y ARISTIZÁBAL TOBLER, Chantal. Op. Academic Publishers, 2004. pp. 1–30. Cit., p. 88. 13 JONSEN, Albert. Op. cit., pp. 151–158. 16 GONZÁLEZ, Juliana. Op. cit., pp. 9–50. 131 Universidad El Bosque • Revista Colombiana de Bioética. Vol. 6 No 2 - Diciembre de 2011 jaime escoBar triana 2.1. Visión bioética norteamericana: 2.2. Visión bioética europea: bioética ética biomédica y bioderecho19,20,21,22 Beauchamp y Childress propusieron cuatro prinSe fundamentan conceptual y empíricamente cipios, no maleficencia, beneficencia, respeto a la en el concepto antropológico del ser humano autonomía y justicia, que incluyeran reinterpretaencarnado y de la experiencia fenomenológica ciones de los principios tradicionales de la ética de la subjetividad. Se basan en la cultura de médica así como los principios emergentes de derechos humanos del siglo XX y en las teorías los cambios socioculturales a partir del siglo XX. de filósofos europeos contemporáneos como

En la época premoderna naturalista, el principio Paul Ricoeur (1990, 1995), Emmanuel Lévinas rector de la ética médica era la beneficencia pa- (1961), Jurgen Habermas (1992). ternalista, el cual involucraba la no maleficencia y la justicia, como está consagrado en el Digesto de Los principios propuestos por la corriente europea Ulpiano (Siglo III d. c) en donde la beneficencia son: Dignidad, Integridad, Vulnerabilidad y Auto­ involucra las tres obligaciones morales clásicas: nomía. Estos principios expresan la convicción no hacer daño, hacer el bien y ser justo. En la de tratar a los seres humanos como fines en sí modernidad, se conquista el concepto moderno mismo; no son principios ontológicos absolutos de autonomía (raciocinio, juicio y decisión), el sino referentes para guiar la toma de decisiones cual llegó, aunque tardíamente, a la relación entre acerca de problemas de bioética y del desarrollo profesionales de la salud y pacientes17 y en las biotecnológico en relación con la ley y las políticas últimas décadas se renuevan los conceptos de públicas. También se pueden aplicar a animales justicia distributiva en salud. y otros organismos vivientes. Los cuatro principios hacen parte de una 2.3. Visión bioética latinoamericana: moralidad común (ética del sentido común) ética convergente23 transcultural, construida históricamente; son normas compartidas y reconocidas por todas Ricardo Maliandi y Oscar Thüer proponen una las personas razonables y comprometidas con fundamentación apriorística de la ética con base los objetivos de la moralidad, con el fin de proen la ética pragmático–trascendental de Karl mover el florecimiento humano y contrarrestar Otto Apel en convergencia con la conflictividad las condiciones que afectan negativamente la calidad de vida de los seres humanos18. 19 RENDTORFF Jakob and KEMP, Peter. Basic ethical principles in European bioethics and biolaw. Autonomy, dignity, integrity and A partir de los cuatro principios se pueden estavulnerability. Barcelona: Instituto Borja de Bioética, 2000. 428p. blecer reglas más específicas para la atención en 20 RENDTORFF Jakob. Basic ethical principles in European bioethics and biolaw: autonomy, dignity, integrity and vulnerability – Towards salud. Los principios están incrustados en la moa foundation of bioethics and biolaw. Medicine, Health care and ralidad común universal y son presupuestos en la philosophy, volume 5: 235–244, 2002. formulación de políticas públicas e institucionales. 21 KEMP, Peter and RENDTORFF, Jakob. The Barcelona Declaration. Synthesis philosophica, volume 46: 239-251, 2008. 22 EBBESEN, Mette. Two different approaches to principles of biomedical ethics: a philosophical analysis and discussion of the theories of the american ethicists Tom L. Beauchamp and James F. Childress and the Danish philosophers Jakob Redtorff and Peter Kemp. En: 17 SIMÓN, Pablo. El consentimiento informado: abriendo nuevas PACE, Tyler. Bioethics: Issues and dilemmas. New York: Nova brechas. En: Problemas prácticos del consentimiento informado. Science Publishers, 2010. pp. 95–111.

Barcelona: Fundació Víctor Grífols i Lucas, 2002. pp. 11–62. 23 MALIANDI, Ricardo y THÜER, Oscar. Teoría y praxis de los prin18 ESCOBAR TRIANA, Jaime y ARISTIZÁBAL TOBLER, Chantal. Op. cipios bioéticos. Buenos Aires: Ediciones de la UNLa, 2008. pp.

Cit., p. 91. 13–60 / 115–148. 132 Universidad El Bosque • Revista Colombiana de Bioética. Vol. 6 No 2 - Diciembre de 2011 riqueza de PrinciPios en Bioética a priori de la ética de los valores de Nicolai pios ayudan a guiar las decisiones y acciones Hartman. La percepción de lo conflictivo se moralmente calificables y se fundamentan en encuentra en la bidimensionalidad de la razón los casos específicos por la vía de la reflexión y que se expresa en la fundamentación y en la la deliberación pragmática–trascendental. Los crítica. La pragmática es la base de la teoría de cuatro principios pueden entrar en conflicto y la comunicación o del discurso propuesta por el procedimiento para minimizar el conflicto se Habermas y Apel. Lo trascendental se refiere a realiza a través del llamado metaprincipio de las condiciones de posibilidad de la argumentaconvergencia que busca armonizar al máximo ción. Se presupone una comunidad de interlolas exigencias entre los principios y reconoce cutores que interpretan los signos del lenguaje que la no–transgresión de un principio es más mediante la argumentación, la intersubjetividad deseable que la observancia plena de otro. y la razón dialógica. La fundamentación ética para Apel consiste en el descubrimiento (o Los conflictos concretos, situacionales, empíricos explicitación o reconstrucción) de un principio tienen como condiciones de posibilidad en sen- ético-normativo. Propone la reconstrucción tido trascendental, la conflictividad a priori entre

reflexiva de los principios o normas éticos principios. Reconocer esto equivale a reconocer subyacentes a toda argumentación. En caso de los principios cardinales. Cuando alguien en el conflicto, la solución se debe buscar a través discurso práctico defiende mediante argumentos del diálogo y nunca de la violencia; se trata de sus propios intereses, o los de otro potencialmente la ética del discurso. El discurso es una forma afectado por las consecuencias de una acción, de diálogo en la cual se cuestionan las pretenapela, por lo menos tácitamente, a los cuatro siones de validez y se emplean argumentos y principios cardinales. Los argumentos en las contra–argumentos racionales. El criterio de discusiones hacen referencia a la universalidad solución es el consenso. Es necesario tener en (por ejemplo, igualdad de derechos), la indivicuenta a todos los posibles afectados por las dualidad (por ejemplo, una diferencia específica consecuencias previsibles de la aplicación de que debe tenerse en cuenta), la conservación la norma cuya validez se discute. Se trata de (por ejemplo, evitar riesgos) o la realización (por una metodología ética a priori y procedimental, ejemplo, transformar el estado de las cosas)25. pero supone una ética de la responsabilidad preocupada por las consecuencias del desarrollo 2.4. Visión Bioética en la UNESCO: científico–tecnológico24. Bioética y Derechos Humanos La ética convergente apoya una pluralidad de Para Gilbert Hottois la Declaración Universal principios que incluye los cuatro principios sobre Bioética y Derechos Humanos, representa cardinales ordenados en pares: universalidad–

desde el título hasta su último artículo, un marco individualidad que expresan la conflictividad amplio, flexible y acogedor que proporciona y sincrónica y conservación–realización que expromueve el diálogo interdisciplinario y pluralista, presan la conflictividad diacrónica. Además, los y además permite que el multiculturalismo, la pluprincipios de universalidad y conservación son ralidad y la diversidad en general de la sociedad propios de la dimensión de fundamentación y los seres humanos encuentren coincidencias, y los principios de individualidad y realización lo cual “sitúa claramente la Declaración en una lo son de la dimensión crítica. Estos princi24 ESCOBAR TRIANA, Jaime y ARISTIZÁBAL TOBLER, Chantal. Op. 25 MALIANDI, Ricardo. La tarea de fundamentar la ética en Karl-Otto Cit., p. 101. Apel y en la ética convergente. Acta Bioethica, 15 (1): 21–34, 2009. 133 Universidad El Bosque • Revista Colombiana de Bioética. Vol. 6 No 2 - Diciembre de 2011 jaime escoBar triana tradición filosófica y jurídica cuyo modelo sigue en intervenciones médicas, en investigación siendo la Declaración Universal de los Derechos científica y en investigación en comunidades; Humanos”26. Reza en su prefacio que al abordar 5) Protección de intereses de quienes no tienen los problemas éticos que plantean la medicina, capacidad para ejercer autonomía; 6) Respeto las ciencias de la vida y las tecnologías conexas de la vulnerabilidad humana y de la integridad

en sus vertientes relacionadas con el ser humapersonal; 7) Respeto a la privacidad y la confino, la Declaración, como se infiere del propio dencialidad; 8)Igualdad, justicia y equidad; 9) No título, fundamenta los principios en ella consadiscriminación y no estigmatización; 10) Respeto grados en las normas que rigen el respeto de la de la diversidad cultural y del pluralismo; 11) dignidad de la persona, los derechos humanos Solidaridad y cooperación; 12) Responsabilidad y las libertades fundamentales. Por el hecho de social y promoción y derecho a la salud; 13) inscribir la bioética en los derechos humanos Aprovechamiento compartido de los beneficios internacionales y de garantizar el respeto por la de la investigación científica; 14) Protección vida de las personas, la Declaración reconoce la de las generaciones futuras; 15) Protección del interrelación existente entre la ética y los derechos medio ambiente, la biosfera y la biodiversidad. humanos en el terreno concreto de la bioética. 2.5. Visión bioética en Colombia: Al fundamentar sus principios en las normas que Universidad El Bosque27 rigen el respeto por la dignidad, los Derechos Humanos y la libertad; al reconocer la interreLa Universidad El Bosque ha concebido la bioética lación entre ética y Derechos Humanos en el como fundamento axiológico de la institución campo de acción de la bioética, y al presentar la y se inspira en este nuevo campo de saberes, identidad de la persona como multidimensional, epistemologías y prácticas para formular su la Declaración se muestra rica y enriquecedora

lema institucional “Por una cultura de la vida, desde el punto de vista filosófico. Sus objetivos su calidad y su sentido”. El Departamento de son claros y convocan al respeto y a los derechos. Bioética de la Universidad despliega sus máximos La cantidad de principios en ella consagrados no esfuerzos en ofrecer las condiciones necesarias se alcanzan a contar con los dedos de las manos, para el desarrollo de unos valores que posibiliademás al concebir las múltiples dimensiones ten la construcción de una sociedad con unos en las que se desenvuelve el ser humano como parámetros morales de justicia, pluralidad y persona, favorece que estos principios sean participación ciudadana que se incentivan a interdependientes y complementarios entre sí, través de las discusiones y reflexiones que la y no jerárquicos. bioética propicia en torno a las repercusiones de los avances en la ciencia y la tecnología en la En esta Declaración de la UNESCO en 2005 se vida en general y en el ser humano en particular. observa un gran esfuerzo por incluir una gran cantidad de principios que se han invocado en Para dar cuenta de lo anterior se parte de un la bioética desde diferentes perspectivas y en enfoque biopsicosocial y cultural del ser humano diferentes escenarios, ellos son: 1) Dignidad complementado con una visión holística de las humana y derechos humanos; 2) Beneficios y efectos nocivos; 3) Autonomía y responsabilidad individual; 4) Consentimiento libre e informado 27 OVALLE, Constanza, ESCOBAR, Jaime y ARISTIZÁBAL, Chantal.

Educación en bioética: experiencia de un programa. Revista Co­

26 HOTTOIS, Gilbert. La ciencia entre valores modernos y posmolombiana de Bioética, volumen 5 (2): 83–93, julio–diciembre de dernidad. Bogotá: Vrin, Universidad El Bosque, 2007. p. 100. 2010. 134 Universidad El Bosque • Revista Colombiana de Bioética. Vol. 6 No 2 - Diciembre de 2011 riqueza de PrinciPios en Bioética necesidades humanas. Para Mario Kamenetzky28 anotando, interdisciplinaria. Por tal motivo, los las necesidades humanas son aquellas exigencias problemas de discusión que se creen necesarios biológicas y psicológicas que todo ser humano en las sociedades actuales y que le competen a la debe satisfacer durante su vida, cualesquiera bioética, son abordados desde distintas disciplinas que sean su cultura, lengua, color de piel, sexo sin pretender agotar ni desconocer la emergencia o edad. En complemento Sen29 afirma que éstas de nuevos espacios de conocimiento y prácticas son logros o habilidades para realizar ciertos que se asoman a las sociedades contemporáneas, funcionamientos que se consideran valiosos. tal es el caso del reconocimiento de las diversas corrientes y tendencias que alimentan el cuerpo En la figura No. 1 se ilustra cómo el sentido pragde conocimientos de la bioética y en especial la mático y la finalidad trascendente de la Misión de riqueza de principios demostrada en el recorrido la Universidad El Bosque y del Departamento de hecho anteriormente. Bioética se inspira en una mirada integral del ser humano y holística de las necesidades humanas, Las investigaciones, discusiones y prácticas en y se expresa en el enfoque biopsicosocial y cultutorno a los problemas bioéticos que emergen

ral que caracterizan la estructura y el desarrollo de los efectos de la evolución tecnocientífica y de las actividades académicas del Programa sobre la vida, en diferentes contextos sociales de Bioética de la Universidad. Donde además cont