UNIVERSIDAD JAVERIANA - Apuntes para una historia de la bioética. 2002

Revista Selecciones de BioØtica, ISSN 1657-8856 Instituto de BioØtica-Cenalbe, BogotÆ, Colombia, abril de 2002 Revista Selecciones de BioØtica, ISSN 1657-8856 © PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA Instituto de BioØtica-Cenalbe, BogotÆ, Colombia, 2002 BOGOTÁ, COLOMBIA

ISSN: 1657-8856

GERARDO REMOLINA VARGAS, S.J.

1 RECTOR

JAIRO HUMBERTO CIFUENTES MADRID

VICERRECTOR ACADÉMICO

INSTITUTO DE BIOÉTICA, CENALBE

ALFONSO LLANO ESCOBAR, S.J.

DIRECTOR

REVISTA SELECCIONES DE BIOÉTICA

ALFONSO LLANO ESCOBAR, S.J.

DIRECTOR

COMITÉ ASESOR

PABLO ARANGO RESTREPO, LUIS ALEJANDRO BARRERA

AVELLANEDA, JAIME BERNAL VILLEGAS, BERNARDO

BULLA PINTO, JAIME ESCOBAR TRIANA, ALFONSO

FLÓREZ FLÓREZ, JORGE GAITÁN PARDO, GUSTAVO

GARCÍA CARDONA, NELLY GARZÓN ALARCÓN, CARLOS GAVIRIA NEIRA, EMILSSEN GONZÁLEZ DE CANCINO, LAS OPINIONES EXPRESADAS EN ESTA REVISTA SON FRANCISCO GONZÁLEZ L. DE GUEVARA, HERNANDO DE EXCLUSIVA RESPONSABILIDAD DE LOS AUTORES. GUTIÉRREZ PRIETO, GUILLERMO HOYOS VÁSQUEZ,

PUEDE REPRODUCIRSE TOTAL O PARCIALMENTE

CITANDO LA FUENTE. HORACIO MARTÍNEZ HERRERA, JAIRO MEJÍA PORRAS,

OSCAR MEJÍA QUINTANA, JUAN MENDOZA VEGA, VIRGILIO NIÑO CRUZ, GLORIA INÉS PRIETO DISE(cid:209)O Y PRODUCCI(cid:211)N EDITORIAL DE ROMANO, FERNANDO SÁNCHEZ TORRES,

C(cid:201)SAR TOVAR DE LE(cid:211)N ÁNGELA UMAÑA MUÑOZ, EMILIO YUNIS TURBAY.

(cid:201)DITER. ESTRAT(cid:201)GIAS EDUCATIVAS LTDA

TEL 2557251. BOGOT` COMIT(cid:201) EDITORIAL EMAIL: ctovarl@latinmail.com

OLGA MALDONADO DE DELGADO, EDUARDO A.

RUEDA BARRERA, EDUARDO DÍAZ AMADO, GERMÁN

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CALDERÓN LEGARDA, ALFONSO LLANO ESCOBAR, S.J.

MARCOS QUICENO

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EDITORIAL GENTE NUEVA LTDA TRANSVERSAL 4 N(cid:176) 42-00 PISO 5

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BOGOT`, ABRIL DE 2002 www.javeriana.edu.co/bioØtica 2002 ED LIRBA C

O N T E N I D O

E

DITORIAL

A B V B

PUNTESPARAUNAHISTORIADELA IO(cid:201)TICA EINTEA(cid:209)OSDE IO(cid:201)TICA

ALFONSO LLANO ESCOBAR, S.J. F. JAVIER ELIZARI

8 86

B IO(cid:201)TICA: UN NUEVO CONCEPTO B IO(cid:201)TICA EN A M(cid:201)RICA L ATINA

YUNANUEVARESPONSABILIDAD JOS(cid:201) ALBERTO MAINETTI

FRANCESC ABEL, S.J. 98

22 F

UNDAMENTACI(cid:211)N ANTROPOL(cid:211)GICA

¿D E QU(cid:201) HABLAMOS CUANDO DE LA B IO(cid:201)TICA: EXPRESI(cid:211)N

HABLAMOS DE

B IO(cid:201)TICA?

DE UN NUEVO HUMANISMO CONTEMPOR`NEO

TERESA ASNARIZ MARIA DO C(cid:201)U PATRÓ NEVES

36 107

B IO(cid:201)TICA ( M(cid:201)DICA) COMO UNA DISCIPLINA B IO(cid:201)TICA, LA CIENCIA DE LA SUPERVIVENCIA

DANIEL CALLAHAN VAN RENSSELAER POTTER

58 121

P RESENTE Y FUTURO DE LA B IO(cid:201)TICA L A B IO(cid:201)TICA EN LA EDUCACI(cid:211)N M(cid:201)DICA.

JAMES E. DRANE E

L PUNTO DE VISTA DE UN FIL(cid:211)SOFO

69

JEAN GAYON

140 Bioética es el uso valorativo interdisciplinario del diálogo, a todo nivel, entre ciencia y ética, para formular y resolver, en la medidad de lo posible, los problemas planteados

por la investigación y la tecnología a la vida, o a la salud y al medio ambiente 1 acitéoiB ed senoicceleS atsiveR E D I T O R I A L Con el lector, pr(cid:243)ximo suscriptor T iene usted en la mano, apreciade hacerlo de dos maneras: o acudiendo do lector, (cid:150)o a la vista, si se trata a la revista, ya que daremos la fuente al de internet(cid:150) una revista que me comienzo de cada art(cid:237)culo, o acudiendo permito calificar de especial, es decir, dia nosotros, para solicitar dicho texto y ferente de las demÆs, en cuanto llena un procuraremos enviÆrselo a vuelta de covac(cid:237)o en la l(cid:237)nea de revistas de BioØtica, rreo, con un ligero costo de impresi(cid:243)n o la mayor(cid:237)a de ellas, excelentes. Pero no en forma de (cid:145)attachment(cid:146) por correo elecexiste hasta ahora una revista en forma tr(cid:243)nico. TambiØn le aclaramos que la conde selecciones, que condense los mejodensaci(cid:243)n que le ofrecemos en esta res art(cid:237)culos de las mejores revistas de revista ha sido presentada a su autor para BioØtica, que usted no puede adquirir por su correcci(cid:243)n y aprobaci(cid:243)n, y no cambia muchas razones, que no es del caso preel texto o redacci(cid:243)n original; tan s(cid:243)lo lo cisar. abrevia o condensa. Esta revista, de modesta presentaci(cid:243)n, Para aprovechar los espacios en blanco

pero que tratarÆ ser de excelente calidad, entre art(cid:237)culo y art(cid:237)culo, utilizaremos fraquiere llenar este vac(cid:237)o. Se publicarÆn, ses importantes, recensiones de libros y por ahora, dos nœmeros o entregas por noticias del mundo de la BioØtica. aæo. Si encuentra acogida de parte de usted (cid:150)as(cid:237) lo esperamos(cid:150) es posible que Este primer nœmero se distribuye gratuilleguemos a publicar tres y aun cuatro nœ- tamente. Si usted llena la hoja de suscripmeros al aæo. En buena parte depende ci(cid:243)n, incluida en este nœmero y separable de usted. por la l(cid:237)nea punteada, podrÆ coleccionar en su biblioteca nuestra revista desde el Hemos querido ofrecerle algunos art(cid:237)culos nœmero primero en adelante. sobre la BioØtica misma, (cid:150)que luego trataremos audazmente de conceptualizar(cid:150) para que si no se encuentra familiarizado con ella, empiece a formarse alguna idea, s(cid:243)lida y segura. Revestidos como dijimos arriba, de una cierta audacia, nos atrevemos a conceptuaMÆs adelante ofreceremos nœmeros molizar, no a definir, la BioØtica, ofreciØndole nogrÆficos sobre diversos problemas de algunos parÆmetros, conceptos y caracteBioØtica. r(cid:237)sticas dentro de los cuales y a la luz de los cuales nos movemos en nuestro Instituto No sobra aclararle que, si desea conocer de BioØtica-Cenalbe, de la Universidad Jay leer el art(cid:237)culo completo del autor, pueveriana, de BogotÆ, Colombia. 2002 ED LIRBA La BioØtica constituye un fen(cid:243)meno his2. La autØntica BioØtica se ocupa de la t(cid:243)rico, singular y mundial, nacido a finaVida en sus diversas formas (Biota) y les del siglo XX para contribuir a la del Medio Ambiente, por lo cual, es supervivencia y convivencia de la Humauniversal, en lo referente a los temas nidad as(cid:237) como de la Vida en todas sus de que se ocupa. Podr(cid:237)a usarse la caformas (Biota) y de su Medio Ambiente. racter(cid:237)stica con que la llam(cid:243) Potter: BioØtica Global. La BioØtica por tanto, debe ser concebi3. La BioØtica naci(cid:243) en un ambiente cienda como algo mÆs, mucho mÆs que una t(cid:237)fico, en el campo de la investigaci(cid:243)n Øtica mØdica, que un movimiento munbiol(cid:243)gica, como una necesidad sentidial en pro de la supervivencia, algo mÆs da por los mismos cient(cid:237)ficos, de proque una mera deontolog(cid:237)a profesional o teger la vida y su Medio Ambiente en de un nuevo mØtodo para tomar decisiopeligro. Queremos decir que no naci(cid:243) nes moralmente acertadas. Todo lo cual en el Æmbito de la filosof(cid:237)a, ni de la teoes cierto pero insuficiente para comprenlog(cid:237)a, ni de una religi(cid:243)n. Naci(cid:243) en un derla. Æmbito profano, concretamente, cient(cid:237)fico. La BioØtica se comprenderÆ acertada4. La BioØtica se presenta como un estumente si se la concibe dentro del paradio interdisciplinario que busca soludigma nuevo, c(cid:243)smico y planetario, ciones Øticas a los problemas creados abierta a una reflexi(cid:243)n permanente sopor la biotecnolog(cid:237)a. bre el Hombre y su comportamiento en relaci(cid:243)n con la manipulaci(cid:243)n de la bio5. La BioØtica es secular en el sentido de tecnolog(cid:237)a, aspirando a identificar prinque no es confesional, no se inspira en cipios universales, por citar el principal, una religi(cid:243)n o filosof(cid:237)a determinadas, la Dignidad de la Persona Humana, sin lo cual no obsta para que las diversas dejar de reconocer y asumir la diversidad religiones aporten la luz que proyecta cultural y transcultural. su respectiva fe sobre los valores y derechos fundamentales, en torno a los cuales se busca hoy d(cid:237)a un consenso Para ayudarle a identificar la BioØtica que universal, con tal de que ninguna de tratamos de investigar, enseæar y difunestas especificaciones le quiten su cadir desde nuestro Instituto, nos permitirÆcter esencial de diÆlogo interdisciplimos indicarle a continuaci(cid:243)n: nar entre Vida y (cid:201)tica en acci(cid:243)n.

6. La BioØtica presenta cierta impreciAlgunas caracter(cid:237)sticas de la BioØtica si(cid:243)n y vaguedad. No se trata de una

l. Ante todo la BioØtica es Øtica, as(cid:237) puedisciplina bien definida, ni menos, de da decirse de ella que es una nueva Øtiuna disciplina terminada, con objetica, pero es Øtica. Es una forma nueva vos, contenidos, mØtodo propios, bien de hacer Øtica. Reflexi(cid:243)n Øtica, valoradefinidos por consenso de todos los ci(cid:243)n Øtica, de los problemas creados a Bioeticistas. la Vida y a su Medio Ambiente por las ¡Ojo! con textos y definiciones de Biobiotecnolog(cid:237)as modernas. Øtica y con frases como: «ya la enten1 acitéoiB ed senoicceleS atsiveR d(cid:237), ya la aprend(cid:237), la tengo guardada en mer art(cid:237)culo sobre BioØtica, casi una deeste escrito», etc. finici(cid:243)n: Biology and Wisdom in Action: Biolog(cid:237)a y Sabidur(cid:237)a en Acci(cid:243)n. Como los problemas que estudia son en su mayor(cid:237)a nuevos, numerosos y di8. La BioØtica, en el fondo, se propone f(cid:237)ciles, no es raro que, por ahora, tenhumanizar la vida moderna, deshumaga mÆs preguntas que respuestas que nizada por el positivismo cient(cid:237)fico y ofrecer. No existe consenso respecto a tecnol(cid:243)gico.

estos puntos, as(cid:237) haya evolucionado 9. La BioØtica es abierta y, por tanto, inamucho en los pocos aæos en que se viebarcable: es bœsqueda creativa de vane estudiando. lores y soluciones; de aqu(cid:237) que haya Los mismos temas y problemas de que tantas aproximaciones, definiciones, se ocupa, fuera de la Vida y el Medio enfoques, tendencias, fundamentacioAmbiente, son mœltiples y controvernes, y que sea prÆcticamente impositidos. Pero, valga la aclaraci(cid:243)n: los teble dar una visi(cid:243)n unitaria y completa mas, como tales, no son, por s(cid:237) mismos, de ella. BioØtica, por ej. la Clonaci(cid:243)n, el GeNo podemos terminar sin dar sinceras noma y tantas biotecnolog(cid:237)as, ya que gracias a las editoriales de las revistas de los puede estudiar œnicamente la ciendonde se tomaron los art(cid:237)culos y, de macia, no necesariamente la BioØtica. Se nera muy especial, a sus autores por su convierten en temas de BioØtica en el generosidad al permitirnos hacer aqu(cid:237) su momento en que los abordemos despublicaci(cid:243)n. de la Øtica con la pregunta Øtica y con el mØtodo propio de la BioØtica, a saIgualmente va nuestro agradecimiento al ber, la valoraci(cid:243)n interdisciplinaria.

ComitØ de Asesor, al ComitØ Editorial, a

7. El Bioeticista debe ser prÆctico, vale los editores y de manera especial a los docdecir, debe llevar su BioØtica necesariatores Horacio Mart(cid:237)nez y Olga Maldonamente a la acci(cid:243)n, o no es verdadero do por la cuidadosa labor de revisi(cid:243)n y Bioeticista. Esta caracter(cid:237)stica la inclucorrecci(cid:243)n de los originales. y(cid:243) Potter en el t(cid:237)tulo que le dio a su priLaus Deo.

A L E , S.J.

LFONSO LANO SCOBAR NOTA CASI TODOS LOS ART˝CULOS DE ESTE N(cid:218)MERO EST`N CONSAGRADOS AL ORIGEN DE LA BIO(cid:201)TICA. LE ROGAMOS SU COMPRENSI(cid:211)N SI ENCUENTRA ALGUNAS REPETICIONES SOBRE HECHOS A LOS CUALES TODOS LOS AUTORES HACEN REFERENCIA. 2002 ED LIRBA A U T O R E S FRANCESC ABEL. CatalÆn, entr(cid:243) en la Compaæ(cid:237)a (1989), Tomando decisiones de vida y muerte por de Jesœs en 1962, siendo ya mØdico gineco-obsotros: Aplicaciones del concepto de calidad de vida tetra. Realiz(cid:243) tesis doctoral en Medicina bajo la (1991), C(cid:243)mo ser un buen mØdico (1993) BioØtica direcci(cid:243)n de AndrØ Hellegers, primer director del Cl(cid:237)nica (1994) y Caring to the end (1997). Ha sido

Kennedy Institute of Ethics, Universidad de Georconsultor y ha dirigido programas educativos en getown de los jesuitas en Washington. Fund(cid:243) en hospitales y agencias para el cuidado de la salud 1976 el primer Instituto de BioØtica de Espaæa y en Pennsylvania. Contexto del art(cid:237)culo: En diciemde Europa, con el nombre de Instituto Borja de bre de 1994 la OPS abri(cid:243) en Chile para toda la BioØtica y desde entonces es su director. Ha puAmØrica Latina y el Caribe, el Programa Regional blicado art(cid:237)culos de BioØtica en distintas obras code BioØtica con el fin de promover esta disciplina lectivas y publica regularmente en la revista Labor y movimiento en nuestra Regi(cid:243)n. Para lanzar el Hospitalaria y en BioØtica & Debate. Junto con Programa organiz(cid:243) un taller de tres d(cid:237)as con asisEdouard Bone y Jhon C. Harvey editaron La vida tencia de bioeticistas latinoamericanos invitados humana: origen y desarrollo, que recopila art(cid:237)culos por la OPS. Para dar comienzo al Taller, su primer escritos por diferentes autores con ocasi(cid:243)n de los director, dr. Julio Montt Momberg, confi(cid:243) a Drane diferentes encuentros del Grupo Internacional de la tarea de presentar una visi(cid:243)n de los avances que Estudios de BioØtica de FIUC (Federaci(cid:243)n Interpara esa fecha, 1994, hab(cid:237)a logrado la BioØtica en nacional de Universidades Cat(cid:243)licas). el mundo, y proyectaba para un pr(cid:243)ximo futuro. Los lectores entenderÆn mejor lo que es la BioØtiTERESA ASNARIZ. Fil(cid:243)sofa y especialista en BioØ- ca, despuØs de leer la conferencia que tienen en tica de la Universidad Nacional de Mar del Plata, sus manos. Argentina. Forma parte del PTI de BioØtica (Programa Transdisciplinario de Investigaci(cid:243)n en BioFRANCISCO JAVIER ELIZARI B. Naci(cid:243) en Monreal, Øtica) de la Universidad de Mar del Plata y del Navarra, en 1931. Se incorpor(cid:243) a la Congregaci(cid:243)n ComitØ de BioØtica de la Asociaci(cid:243)n de GenØtica de los PP Redentoristas en 1950. Te(cid:243)logo y espeHumana (una ONG). Es profesora de Filosof(cid:237)a y cialista en Moral. Director y profesor de Moral en de BioØtica en los cursos a distancia de la misma el Instituto Superior de Ciencias Morales de los universidad. PP Redentoristas en Madrid. Su labor docente tiene mœltiples cauces: cursos, cursillos, conferencias, DANIEL CALLAHAN. Cofundador y presidente del libros y art(cid:237)culos en revistas nacionales e internaHasting Center, Garrison, NY, desde 1989 hasta cionales. Entre sus obras se destacan: Reconcilia1996. Actualmente es el director de los prograci(cid:243)n del cristiano con la sexualidad; Pastoral de los mas internacionales y asociado senior para la podivorciados y recasados y de otras situaciones irrel(cid:237)tica de salud en EU Es, ademÆs, miembro gulares; el aborto ya es legal; moral de la vida y de la honorario de la Escuela de Medicina de la Unisalud y en colaboraci(cid:243)n con otros autores: Conflicversidad de Praga en la Repœblica Checa. Segœn to entre vida y realizaci(cid:243)n personal. el notable moralista norteamericano Richard McCormick, (cid:147)Daniel Callahan es hoy d(cid:237)a (2000) el JEAN GAYON. Fil(cid:243)sofo francØs. Profesor en el Insbioeticista mÆs conocedor y profundo de la biotituto de Historia y Filosof(cid:237)a de las Ciencias de la medicina y del cuidado de la salud en todo el munUniversidad de Borgoæa. Art(cid:237)culos: Le vitalisme do(cid:148). El Dr. Callahan es autor y/o editor de 35 libros entre vie et mort dans la pensØe des LumiØres. y ha escrito art(cid:237)culos en numerosas revistas ALFONSO LLANO ESCOBAR. Naci(cid:243) en Medell(cid:237)n, CoJAMES DRANE. Uno de los grandes de la BioØtica. lombia, el aæo 1925. Entr(cid:243) en la Compaæ(cid:237)a de JeEstudi(cid:243) Filosof(cid:237)a, Teolog(cid:237)a, Lenguas Romances y sœs (1941) y fue ordenado sacerdote el aæo 1956. (cid:201)tica. Ha publicado numerosos libros y art(cid:237)culos Fuera de las Licencias en Filosof(cid:237)a y Teolog(cid:237)a por sobre temas de BioØtica tales como: Las bases de la Universidad Javeriana, de BogotÆ, obtuvo el 1 la tolerancia (1964), Volverse un buen doctor Doctorado en Filosof(cid:237)a con Ønfasis en (cid:201)tica en la

acitéoiB ed senoicceleS atsiveR Universidad Gregoriana de Roma (1963), y el Docpœblicos en normativas bioØticas(cid:150). Es miembro Funtorado en Teolog(cid:237)a con Ønfasis en Moral, en el Insdador de la Federaci(cid:243)n Latinoamericana de Institituto Alfonsiano de Moral de la Universidad tuciones de BioØtica, Felaibe. Lateranense, de Roma, con una tesis sobre (cid:201)tica MARIA DO C(cid:201)U PATRÓ NEVES. Fil(cid:243)sofa portuMØdica. A partir de 1982 ha sido un ferviente proguesa, profesora de BioØtica en las islas Azores. motor de la BioØtica en su patria y en todo el conArt(cid:237)culos: Le realisme integral et spirituel de Maurice tinente latinoamericano. Inici(cid:243) sus estudios de Blondel, Y a-t-il une anthropologie dans L(cid:146)Action. BioØtica como profesor visitante del Kennedy Institute of Ethics de la Universidad de Georgetown, VAN RENSSELAER POTTER. Naci(cid:243) en Dakota, USA, en Washington, en 1986. A su regreso a Colombia el 27 de agosto de 1911. Muri(cid:243) en 2001 despuØs de se vincul(cid:243) a la Asociaci(cid:243)n Colombiana de Faculnoventa aæos dedicados a la investigaci(cid:243)n del cÆntades de Medicina, Ascofame, y desde all(cid:237) promocer y al mismo tiempo, a los valores, a la Øtica y al

vi(cid:243) la enseæanza de la (cid:201)tica MØdica y la BioØtica. humanismo. Fue BS, de la Universidad del Sur de Fund(cid:243) el Centro Nacional de BioØtica, Cenalbe y Dakota, Qu(cid:237)mico; MS y Ph D en Bioqu(cid:237)mica. Ocufue el promotor de la enseæanza de la BioØtica a p(cid:243) diferentes posiciones como profesor Universinivel de postgrado, primero en la Universidad El tario hasta llegar a ser Profesor EmØrito de la Bosque y despuØs en la Universidad Javeriana. Universidad de Wisconsin y recibi(cid:243) un sinnœmero Es miembro Fundador de la Federaci(cid:243)n Latinoade premios por su trabajo cient(cid:237)fico. Perteneci(cid:243) a la mericana de Instituciones de BioØtica, Felaibe. Sociedad Americana de Qu(cid:237)mica Biol(cid:243)gica, de bioHa traducido, escrito y editado varios libros solog(cid:237)a Celular y a la de Investigaci(cid:243)n en CÆncer. Tiebre BioØtica; ha colaborado en revistas nacionane aproximadamente 350 publicaciones sobre les e internacionales con art(cid:237)culos sobre BioØtica, bioqu(cid:237)mica e investigaci(cid:243)n en cÆncer y 20 sobre Bioy ha asistido a congresos de BioØtica, la mayor(cid:237)a Øtica. Sus principales libros son: Enzymes, Growth de ellos fuera de Colombia. Actualmente es Dian Cancer (1950); DNA Model Kit (1959); Nucleid

rector del Instituto de BioØtica de la Pontificia Acid Outlines (1960); Bioethics, Bridge to the Future Universidad Javeriana y dirige la Especializaci(cid:243)n (1971); Resources and Decisions (1974) coauthor; en BioØtica que se dicta en la misma UniversiGlobal Bioethics (1988). Este art(cid:237)culo apareci(cid:243) en dad. Contribuy(cid:243) recientemente a la fundaci(cid:243)n de el otoæo de 1970, el aæo anterior a la publicaci(cid:243)n de la Asociaci(cid:243)n Nacional (colombiana) de BioØtica, su libro Bioethics, Bridge to the Future. La importanAnalbe, y trabaja insistentemente en la aprobacia de este art(cid:237)culo de Potter, padre de la BioØtica, ci(cid:243)n de una Ley que instituya el Consejo Nacional fuera del profundo mensaje y de las originales intuide BioØtica. ciones que en Øl presenta, es que en Øl aparece por JOS(cid:201) ALBERTO MAINETTI. Realiz(cid:243) paralelamente primera vez en imprenta el nombre de BioØtica. Nos las carreras universitarias de Medicina y Filosof(cid:237)a y encontramos en octubre de 1970. Aqu(cid:237) lanza Potter diez aæos mas tarde obtuvo el t(cid:237)tulo de Doctor en la sugerencia de una nueva disciplina y de un moviFilosof(cid:237)a. Estudi(cid:243) en Par(cid:237)s bajo la tutor(cid:237)a de Paul miento mundial que lleven el nombre de BioØtica.

Ricoer y Georges Canguilhem y mÆs tarde en EsPodr(cid:237)a decirse que la mejor definici(cid:243)n de BioØtica paæa con Pedro La(cid:237)n Entralgo. Fue el fundador de nos la da Potter en el primer subt(cid:237)tulo de este art(cid:237)- la Fundaci(cid:243)n Mainetti a travØs de la cual ha buscaculo (cid:147)Biolog(cid:237)a y sabidur(cid:237)a en acci(cid:243)n(cid:148). La Biolog(cid:237)a do la institucionalizaci(cid:243)n del humanismo en mediencarna y simboliza todo aquello que en el siglo XXI cina. En las nuevas instalaciones de la Fundaci(cid:243)n se convertirÆ en el tema central de investigaci(cid:243)n de Mainetti en el Centro Oncol(cid:243)gico de Excelencia los cient(cid:237)ficos, la vida y, en particular, la genØtica. (COE) en 1986 se cre(cid:243) El Centro Nacional de ReLa sabidur(cid:237)a hace alusi(cid:243)n a la Øtica, a la reflexi(cid:243)n ferencia BioØtica (Cenarebio) anexo al Instituto de Øtica y a la responsabilidad, sin la cual, toda la tecHumanidades MØdicas, cuyo objetivo es promover nociencia del siglo XXI puede convertirse en amelos estudios bioØticos en el pa(cid:237)s y desarrollar las tres naza para la vida y su medio ambiente. Finalmente, funciones can(cid:243)nicas de los estudios bioØticos, a saacci(cid:243)n, ya que para Potter una BioØtica que no nos

ber: la acadØmica (investigaci(cid:243)n cient(cid:237)fica y enselleve a la acci(cid:243)n inmediata, seria y responsable, no æanza superior), la asistencial (cid:150)consulta mØdica y es BioØtica. Para Potter, la BioØtica debe constituirsanitaria, comitØs hospitalarios de Øtica(cid:150) y la pol(cid:237)tise en un nuevo saber, en una ciencia que garantice la ca (cid:150)asesoramiento y recomendaci(cid:243)n a los poderes supervivencia del hombre y de su medio ambiente. 8 2002 ED LIRBA

APUNTES PARA UNA HISTORIA DE LA BIOÉTICA

A

PUNTES PARA UNA HISTORIA

B

DE LA IO(cid:201)TICA

Alfonso LLano Escobar, S.J. RESUMEN A diferencia de cualquier otro período de la humanidad, entramos en el siglo XXI en una nueva etapa de la historia, caracterizada por la globalización de todas las dimensiones de la vida social, comenzando por la dimensión científica, la cual nos da una nueva visión del Universo. Casi hasta mediados del siglo pasado la tecnocracia, cierta investigación irresponsable, peor aún, la violencia y la tortura se practicaron impunemente contra seres humanos indefensos, contra la Vida, en todas sus manifestaciones, y contra el medio ambiente, poniendo así en grave peligro su supervivencia. Las ciencias y tecnologías de la vida se habían divorciado de la Ética, y ésta, a su vez, se vio relegada a las elucubraciones de los filósofos, sin poder ejercer su influjo benéfico sobre ellas. Sólo a partir de mediados del siglo XX empezaron a aparecer hechos

internacionales, en forma de Declaraciones universales, de Códigos morales, valores y derechos, como reacción contra tales abusos y tal separación, hechos que han servido de símbolos de una progresiva toma de conciencia de tales injusticias y abusos, y de la necesidad de una reflexión Ética a nivel mundial que conduzca a una gestión autónoma y responsable de la investigación y de la tecnociencia. Surge entonces la Bioética como puente o diálogo entre los saberes científicos en torno a la vida, y los saberes humanistas centrados en la Ética; diálogo interdisciplinar que, a su vez, hace las veces de un «puente» hacia el presente milenio, con una nueva cultura, científicamente fundada, abierta a la trascendencia, apertura propia de la reflexión ética y religiosa. ABSTRACT Unlike any other period of humanity, we entered in the XXI century in a new stage of the history, characterized by the globalization of all dimensions of social life, starting by the scientific dimension, which gives us a new vision of the Universe. Almost up to the middle of past century, technocracy, certain irresponsible attitude in the conduction of research, and yet worst, violence and torture, were practiced with impunity against defenseless human beings, against life in all its manifestations and against the environment. This has put the survival of mankind in serious danger. Sciences and technology had been divorced from Ethics and this subject was relegated to highly technical reasoning from philosophers with little influence over reality. It was only until the middle of XX century that Universal Declarations of Rights, references to Moral Codes and Values appeared, as a reaction against such abuses and such separation. These facts have served as symbols for a progressive taking of consciousness about such injustices and abuses and the need for an ethical reflection at a world level. All this, should drive us to an autonomous and responsible action when

conducting research and applying techno science. Bioethics appears as a bridge or a dialogue between scientific knowledge about life and the knowledge of humanities centered in Ethics. This is an interdisciplinary dialogue that at the same time, act as a «bridge» to the present millennium, with a new culture, scientifically founded but also opened to transcendence, and to ethical and religious reflection. 1 acitéoiB ed senoicceleS atsiveR

ALFONSO LLANO ESCOBAR, S.J.

PRIMERA PARTE

N B ACIMIENTO Y DESARROLLO DE LA IOÉTICA E l bioqu(cid:237)mico Van Rensselaer Estas tres publicaciones, en las que apaPotter y el Kennedy Institute of rece la palabra BioØtica, son anteriores Ethics de la Universidad de al nacimiento del Kennedy Institute of Georgetown en Washington se disputan Ethics, 1(cid:176) de julio de 1971, en cuyo t(cid:237)tulo la originalidad de la palabra BioØtica. aparece la palabra BioØtica.6 Warren Thomas Reich resolvi(cid:243) esta disEl primer centro de BioØtica fue fundado cusi(cid:243)n a favor de Potter, con su investien la Universidad de Georgetown de Wasgaci(cid:243)n publicada en dos art(cid:237)culos en la hington, con los auspicios de la familia Revista del Kennedy Institute of Ethics1,2 Kennedy, con el t(cid:237)tulo «The Joseph and Rose Kennedy Institute for the Study of Parece que ambos usaron este vocablo the Human Reproduction and Bioethics» independientemente el uno del otro ya el cual incluy(cid:243) un Center for Bioethics. en 1971 pero el mØrito de haber acuæaSargent Shriver, (cid:150)esposo de Eunice Kendo la expresi(cid:243)n y de haberla usado por nedy(cid:150), no AndrØ Hellegers, fue quien suprimera vez es del bioqu(cid:237)mico Potter, con giri(cid:243) este nombre, a principios de 1971, al su art(cid:237)culo aparecido en el otoæo de 1970 parecer sin conocimiento de los art(cid:237)culos en la revista Perspectives in Biology and y del libro de Potter.7 Es muy probable Medicine,3 (cid:150)primera vez que aparece imque conociera la palabra Bioethics y su presa en pœblico la palabra BioØtica(cid:150). mØtodo interdisciplinario, a travØs de la Viene luego, el art(cid:237)culo «Bioethics» en revista Time, abril 19 de 1971, con el art(cid:237)- la revista BioScience,4 y poco despuØs en culo «Man into Superman». enero del aæo 1971, el libro Bioethics, Bridge to the Future5 del mismo Potter. Segun Reich, mØrito de Potter es haber acuæado la palabra BioØtica8 y lanzado la 1 Reich, Warren T. The Word «Bioethics: its Birth 6 Warren Reich, en su primer art(cid:237)culo The Word and the Legacies of those Who shaped is Meaning». Bioethics, loc.cit., afirma en la pag. 327: «In fact, Kennedy Institute of Ethics Journal. Vol 4, N(cid:176) 4, the word «Bioethics» is not found in any documenDecember (1994); 319-335. y Vol 5, N(cid:176) 1 (1995);19tation related to the establishment of the proposed 34. Kennedy Institute until it appears in a letter dated

2 Reich, Warren T. The World «Bioethics: The June 21, 1971, just ten days before the Institute Struggle over its Earliest Meanings». Kennedy opened on July 1, 1971.» Institute of Ethics Journal. Vol 5, N(cid:176) 1 (March 7 Ibidem, p. 325 1995);19-34. 8 Warren Reich afirma: In an interview with me (31 3 Potter, Van Rensselaer. «Bioethics, The Science of August 1972), Potter confirmed that he coined the Survival», Perspectives in Biology and Medicine, word «bioethics» for the title of his book Bioethics, Vol. 14 (1970) N(cid:176) 1 (Autumn 1970);127-153. Bridge to the Future. He said the word just came to 4 Potter, Van Rensselaer. «Bioethics». BioScience, him one day: «It was just a «Eureka feeling». He 21 (1971); 1088 y ss. indicated that his book appeared in print in 5 Potter, Van Rensselaer. «Bioethics, Bridge to the January of 1971 (thus, some six months prior to Future». Englehood Cliffs (ed), N. J.: Prentice the Kennedy Institute(cid:146)s public use of the word». Hall, 1971. Ibidem p. 322. 9 10 2002 ED LIRBA APUNTES PARA UNA HISTORIA DE LA BIOÉTICA propuesta de la nueva disciplina con dicho Existe la Asociaci(cid:243)n Mundial de BioØtinombre, como un «puente» entre dos culca, IAB, fundada en la Universidad de turas: la cient(cid:237)fica, en torno a la vida y al Monash, Victoria, Australia en 1992, la

medio ambiente, y la humanista, centrada cual organiza congresos mundiales. El en la (cid:201)tica. MØrito de la Universidad de primero se tuvo ese mismo aæo 1992 en la Georgetown, en la persona del mØdico ciudad de Amsterdam; el segundo en BueholÆndes AndrØ Hellegers, fue el haber nos Aires, en 1994; el tercero en San Franfundado el primer instituto de BioØtica con cisco, California en 1996; el cuarto en tal nombre, y haberlo orientado a la invesTokio, Jap(cid:243)n en 1998. El quinto en Lontigaci(cid:243)n y al servicio de la sociedad.9 dres, septiembre del aæo 2000. El pr(cid:243)ximo se celebrarÆ en Brasil en este aæo. A este Instituto Kennedy, junto con el The Hastings Cente