UNIVERSIDAD MILITAR N.G. - La Neuroetica. Una nueva línea de investigación para la bioética. 2011

Bioeditorial Enero-Junio 2011 OO6 Bioética

LA NEUROÉTICA,

UNA NUEVA LÍNEA

DE INVESTIGACIÓN

PARA LA BIOÉTICA Fabio Alberto Garzón Díaz, PhD rev.latinoam.bioet. / ISSN 1657-4702 / Volumen 11 / Número 1 / Edición 20 / Páginas 6-9 / 2011 LA NEUROÉTICA, UNA NUEVA LÍNEA DE INVESTIGACIÓN PARA LA BIOÉTICA / Fabio Alberto Garzón Díaz La Dana Foundation, el Stanford Center for Biome- (2002) Reunión convocada por la Royal Society en dical Ethics de la Universidad de Stanford y la UniverLondres sobre “Neuroscience Future”. (Roskies, 2002). sidad de California organizaron del 12 y 14 de mayo de (2003) La Society of Neuroscience dedica una jornada 2002 el primer congreso sobre neuroética, publicando completa al tema de la neuroética, tema que será recusus memorias en el libro titulado: «Neuroethics, Maprrente en las demás conferencias de la sociedad. (Illes, ping the field» (Marcus, 2002). El objetivo del Congreso J., Bird, S.J. 2006). fue, “esbozar el mapa de la neuroética, su presente y su (2006) En una reunión celebrada en Asilomar (Califuturo, e intentar un lanzamiento de lo que los particifornia) se decidió crear la Neuroethics Society. El objepantes consideran una nueva forma de saber” (Cortina, tivo principal de la sociedad es promover el desarrollo y 2010:130) la aplicación responsable de la neurociencia a través de una investigación interdisciplinaria e internacional, de la

ANTECEDENTES DEL CONCEPTO educación y del compromiso social para el beneficio de todas las naciones, razas y culturas. En el 2008 la so- (1989) El neurologo R. E. Cranford emplea el término ciedad celebró su primer congreso de Neurociencia en «neuroético» (neuroethicist) al hablar del neurólogo como Washington, D.C. (http://www.neuroethicssociety.org). asesor ético y como miembro de los comités éticos insti- (2007) La creación del primer centro dedicado al estudio tucionales. (Cranford, 1989:697) de la neuroética: National Core for Neuroethics, adscrito a (1991) La profesora Patricia Churchland de la Universila British Columbia University (Canadá). La misión de este dad de California, planea desde el punto de vista filosófico, centro es analizar y estudiar las implicaciones éticas, legales, las cuestiones éticas relacionadas con la concepción que políticas y sociales de la investigación neurocientífica. tenemos de nosotros mismos. (Churchland, 1991:77) (2008) La editorial Springer publica la Re- (1993) El Profesor A. Pontius investiga sobre los asvista titulada Neuroethics, bajo la dirección OO7 pectos neurofisiológicos y neuropsicológicos del desarrodel profesor Neil Levy. llo de los niños y la educación (Pontius, 1993:451) (2009) La creación del Centro The Wellco- (2002) Reunión organizada ante la American Associame Center for Neuroethics, adscrito a la Unition for the Advancement of Science y la revista neuroversity of Oxford. El objetivo de este Centro es el estudio científica Neutron sobre “Understanding the neural basis de los efectos que la neurociencia y las neurotecnologías

of complex behavior: the implications for science and tendrán en los diversos aspectos de la vida humana. society”. (www.neuroethics.ox.ac.uk) rev.latinoam.bioet. / ISSN 1657-4702 / Volumen 11 / Número 1 / Edición 20 / Páginas 6-9 / 2011 Bioeditorial Enero-Junio 2011 (2010) La Prof. Adela Cortina de la Universidad de Va4. La ciencia neural y el discurso público. (Marcus, lencia publica el artículo titulado “Neuroética: ¿las bases 2002:V-VII) cerebrales de una ética universal con relevancia política?, Un par de años más tarde, los mismos participantes de fruto de una discusión interdisciplinaria con expertos reala reunión de la Fundación Dana reafirmaron el plan de tralizada el 10 de diciembre de 2009 en la Fundación Juan bajo para la neuroética en los siguiente núcleos temáticos: March. (Cortina, 2010). • Neurociencia del yo, del actuar y de la responsabilidad: trata de las relaciones de la ciencia neural con el DEFINICIÓN DE NEUROÉTICA yo, incluyendo temas como la relación de la neurociencias con la libertad y la responsabilidad, las bases biológicas Existen muchas definiciones de neuroética que no de la responsabilidad y de la conducta social, la neurobionecesariamente coinciden: logía de la elección y la toma de decisiones y, finalmente • Para el Prof. Safire la neuroética se encarga del “exael capítulo de la autoconciencia. men de lo que es correcto o incorrecto, bueno o malo, • Neurociencia y políticas sociales: se desarollarán

acerca del tratamiento, perfeccionamiento, intervenciones temas como la responsabilidad social y criminal, el estuo manipulaciones del cerebro humano. (Safire, 2002:3). dio de la memorias verdaderas y falsas, la educación y los • Para Judy Illies y Thomas Riffin del Standford Center procesos de aprendizaje, las patologías sociales, la prifor Biomedical Ethics, la neuroética es una nueva discivacidad y la predicción de futuras patologías cerebrales. plina bioética que ha surgido de manera formal en el año • Neurociencia en la práctica clínica: se trata del es2002 con el fin de agrupar todos aquellos temas teóricos tudio de la ética práctica-clínica de la ciencia neural, dony prácticos que tienen consecuencias morales y sociales de se incluyen temas como la farmacoterapia y la cirugía en las ciencias neurológicas, tanto en el laboratorio como sobre el sistema nervioso, el uso de células madre en el en la atención sanitaria o en la vida social. (Illes, J., Raffin, sistema nervioso, la terapia génica, las protesis neurales T. 2002:341). y los parámetros en los que se deben establecer la inves- • La Prof. Kemi Bevigton del Center for bioethics & tigación y el tratamiento de las patologías nerviosas. Human Dignity, entiende la neuroética como el estudio • Neurociencia en el discurso público y en la forde las cuestiones éticas, legales y sociales que surgen mación: se desarrollarán temas como el desarrollo de cuando los hallazgos científicos acerca del cerebro son un discurso público amplio y bien informado sobre estos

llevados a la práctica médica, a interpretaciones legales temas, la formación de los jovenes investigadores, etc. o a políticas sociales y sanitarias. (www.cbhd.org/resour- (Giménez, A., Sánchez-Migallón, S. 2010:92-93) ces/movies/bevington_2004-10-01) • Para la Prof. Evens, la neuroética trata acerca de los PARA LA PROF. ADELA CORTICA LA NEUROÉTICA TIENE beneficios y los peligros potenciales de las investigacioDOS ACEPCIONES IMPORTANTES nes modernas sobre el cerebro, e igualmente se interroga sobre la conciencia, sobre el sentido de sí y sobre los 1. La ética de la neurociencia: trata de desarrollar un valores que el cerebro desarrolla. (Evens, 2010:13) marco ético para regular la conducta en la investigación OO8 -Para el prof. Gazzaniga, la neuroética es o debeneurocientífica y en la aplicación del conocimiento neuroría ser un intento de proponer una filosofía de la vida científico a los seres humanos. Este apartado se ocupa Bioética con un fundamento cerebral. (Gazzaniga, 2006:15) de los protocolos de investigación, los descubrimientos incidentales, la aplicación de nuestro conocimiento de la EL PROGRAMA TEMáTICO DE LA NEUROÉTICA mente y el cerebro a los individuos, ya que podemos alterar los trazos de la personalidad, reforzar las capacidades Como resultado de la reunión de la Fundación Dana cognitivas, la memoria, etc. La pregunta en este apartado salió un plan de trabajo para la neuroética dividido en 4 es: ¿son éticamente correctas estas aplicaciones?

bloques: 2. La neurociencia de la ética: se refiere al impacto del

1. La ciencia neural y el yo. conocimiento neurocientífico en nuestra comprensión de la

2. La ciencia neural y las políticas sociales. ética misma, se trata de las bases neuronales de la agencia

3. La ética y la práctica de la ciencia neural. moral. Además, este énfasis pretende encontrar elementos rev.latinoam.bioet. / ISSN 1657-4702 / Volumen 11 / Número 1 / Edición 20 / Páginas 6-9 / 2011

LA NEUROÉTICA, UNA NUEVA LÍNEA DE INVESTIGACIÓN PARA LA BIOÉTICA / Fabio Alberto Garzón Diaz centrales de esa agencia, tales como la libertad de la voluncuestiones más profundas sobre el ser y el obrar humanos. tad o la sustancia de la moralidad misma. (Cortina, 2010:131) En definitiva, la neuroética ofrece una excelente coyuntura Más adelante, la Prof. Cortina concluye: “mientras para que científicos y filósofos dialoguen, y constituye a que la ética de la neurociencia se pregunta por la correccla vez una exigente llamada a la responsabilidad –dirigida ción ética de determinadas actuaciones, la neurociencia especialmente a la comunidad académico-científicaa de la ética no habla de intervenir, en principio, sino de la vista de las repercusiones crecientes que la ciencia desentrañar la bases cerebrales de la conducta humana experimental (y en particular la neurociencia) está teniendo con la pretensión de explicarlas”. (Cortina, 2010:132). Por en los individuos y en la sociedad entera, atomizando y

otro lado, si comprendemos por neuroética, la ética de disgregando nuestro saber y nuestro actuar” (Giménez, la neurociencias, entonces parecería una dimensión de A., Sánchez-Migallón, S. 2010:172). la Bioética (entendida como una ética aplicada); mientras No cabe duda que la neuroética se abre como un nueque si tomamos la neuroética en su segunda acepción, vo saber, saber en construcción, tan importante como como neurociencia de la ética, entonces “parecemos eslo sigue siendo la genética, la biologia y las ciencias de tar anunciando una auténtica revolución, porque la neula computación. Sin embargo, nos preguntamos con la rociencia nos proporcionaría el fundamento cerebral para Prof. Cortina, ¿es verdad que las exigencias que plantea una ética normativa, el conocimiento de los mecanismos el mundo moral pueden fundamentarse en los mecaniscerebrales nos permitiría por fin aclarar científicamente mos cerebrales? ¿Es verdad que puede darse el paso del qué debemos hacer moralmente”. (Cortina, 2010:132) “es” cerebral al “debe moral”? ¿Es verdad que La Prof. Evers, en su reciente libro “Neuroética. Cuanpodemos superar la falacia naturalista plando la materia se despierta”, plantea que la neuroética está teada por el joven David Hume hacia el año OO9 en la interfaz de las ciencias empíricas del cerebro, de la 1750? (Cortina, 2010:133) filosofía del espíritu, de la filosofía moral, de la ética y de las ciencias sociales, y puede ser considerada, en virtud BiBliografía de su carácter interdisciplinario, como una subdisciplina

de las neurociencias, de la filosofía o de la bioética en • Churchland, P. (1991) Our brains, ourselves: refections on neuroethical questions, en Bioscience and Society, Roy, D. Wynne,B. particular, en función de la perspectiva que se desee priOld, R (eds), Wiley&Sons, New York. vilegiar”. (Evers, 2010:13) • Cortina, A. (2010) Neuroética, las bases cerebrales de una etica De acuerdo con esta definición de neuroética, la Prof. universal con relevancia politica?, Isegoría, Revista de filosofía moral y política, 42, 129-148 Evers distingue entre neuroética aplicada y neuroética • Cranford, R. E. (1989) The neurologist as ethics consultant and fundamental. La neuroética aplicada se concentra en los as a member of institutional ethics committee. The neuroethiproblemas prácticos como los problemas éticos suscicist, Neurologic Clinics, 7, 697-713 • Evens, K. (2010) Neuroética. Cuando la materia se despierta, Edit. tados por las técnicas de neuroimagenes, por la mejora Katz, Bueno Aires. cognitiva o la neurofarmacología. La neuroética funda- • Gazzaniga, M. (2006) El cerebro ético, Paidós, Barcelona. mental se interroga sobre la manera en que el conoci- • Giménez, A., Sánchez-Migallón, S. (2010) De la Neurociencia a la miento de la arquitectura funcional del cerebro y de su Neuroética, EUNSA, Navarra. • Illes, J., Bird, S.J. (2006) Neuroethics: a modern context for

evolución puede profundizar nuestra comprensión de la ethics in neuroscience, Trends of neuroscience, 29:511-517. identidad personal, de la conciencia y de la intencionali- • Illes, J., Raffin, T. (2002) Neuroethics: an emerging new discidad, lo que incluye el desarrollo del pensamiento moral y pline in the study of brain abd cognition, Brain and Cognition, 50:341-344) el juicio moral. (Evers, 2010:13) • Marcus, S.J. (ed) (2002) Neuroethics. Mapping the field. The Dana Los Profesores Giménez y Sánchez-Migallón concluyen Press, New York. su trabajo diciendo: “En este contexto, podemos resumir • Pontius, A. (1993) Neuroethics vs neurophysiologically ans neuropsyla propuesta principal de este estudio en advertir la chologically uninformed influences in child-rearing, education, emerging hunter gatherers, and artificial intelligence models of the brain, oportunidad que se abre con el interés y el ejercicio de la Psychological Reports, 72:451-458 neuroética para iniciar un diálogo interdisciplinar profundo. • Roskies, A. (2002) Neuroethics for the new millenium, Neuron, 35:21. En la neuroética se ven claramente los límites conceptuales • Safire, W. Visions for a new field of “neuroethics”, en Neuroethics. Mapping the field, Marcus, S.J. (ed) The Dana Press, (aunque no los técnicos) de la neurociencia, y al mismo New York, 2002:3-9. tiempo, se plantean desde esta ciencia biológica las rev.latinoam.bioet. / ISSN 1657-4702 / Volumen 11 / Número 1 / Edición 20 / Páginas 6-9 / 2011