UNIVERSIDAD MILITAR N.G. - Manipulación genética. Principalismo bioético y principio de responsabilidad. 2011

Revista Latinoamericana de Enero-Junio 2011 112 Bioética Las tecnologías de manipulación de genes humanos como imperativo tecnológico: análisis desde la óptica del principalismo bioético y el principio de la responsabilidad Ana Rosa Casanova Perdomo

HUMAN GENE MANIPULATION TECHNOLOGIES AS TECNOLOGIAS DE MANIPULAÇÃO DE

AS TECHNOLOGICAL IMPERATIVE: GENES HUMANOS COMO IMPERATIVO

ANALYSIS FROM THE PERSPECTIVE OF TECNOLÓGICO: ANÁLISE PELA ÓTICA

BIOETHICAL PRINCIPALISM AND THE DO PRINCIPIALISMO BIOéTICO E DO PRINCIPLE OF RESPONSIBILITY PRINCÍPIO DA RESPONSABILIDADE Fecha de recepción: enero 20 de 2011 Fecha de evaluación: marzo 3 de 2011 Fecha de aceptación: mayo 3 de 2011 Profesora Consultante, Miembro de la Directiva del Comité de Bioética de la UH, Máster en Biotecnología y Máster en Bioética, Facultad de Biología, Universidad de la Habana, Email: casanova@fbio.uh.cu rev.latinoam.bioet. / ISSN 1657-4702 / Volumen 11 / Número 1 / Edición 20 / Páginas 112-123 / 2011

LAS TECNOLOGÍAS DE MANIPULACIÓN DE GENES hUMANOS COMO IMPERATIVO TECNOLÓGICO / Ana R. Casanova P.

RESUMEN Se ejemplifica, mediante el análisis de las nuevas tecnologías de manipulación de genes humanos como la terapia génica y el clonaje, lo que es común a la mayor parte de las ramas de la ciencia: El imperativo tecnológico de aplicar toda la capacidad técnica adquirida sin

considerar las implicaciones éticas que éstas puedan presentar. La clonación por transferencia nuclear, por ejemplo, ha comenzado a ser una realidad científica y la presión ejercida por sectores de la comunidad científica y por determinados grupos está creando un imperativo tecnológico contra el que parece imposible oponerse o, al menos, establecer un diálogo reflexivo. Se argumenta que la validez del principalismo bioético anglosajón está limitada a la esfera de los efectos humanos recíprocos, considerando sólo la humanidad presente. Por lo anterior, tecnologías como la terapia génica con células somáticas, pueden ser apoyadas por los principios y no presentan problemas éticos diferentes a los de otro tipo de terapia experimental. Una decisión ética con repercusión para el futuro debe tener en cuenta las razones a favor y en contra de hacer o no hacer una investigación y por ello nuevas bases de sustentaciones teórico-metodológicas más abarcadoras que las del principalismo. Se demuestra la validez del Principio de la Responsabilidad de Hans Jonas que, como evaluación crítica de la ciencia y la tecnología modernas, llama a actuar con cautela y humildad frente al enorme poder transformador de la tecnociencia pues el orden ético está presente, no como realidad visible, sino como un llamado que pide calma, prudencia y equilibrio. Palabras Clave Terapia Génica, clonaje, bioética, principalismo bioético anglosajón, imperativo tecnológico, principio de la responsabilidad de Hans Jonas. ABSTRACT In this paper we exemplified by the analysis of new technologies of manipulation of human genes such as gene therapy and cloning, which is common to most branches of science: the technological imperative to apply all the technical capabilities acquired without

considering the ethical implications they may have. Cloning by nuclear transfer, for example, has begun to be a scientific reality and the pressure exerted by sections of the scientific community and certain groups are creating a technological imperative against which it seems impossible to oppose or at least set a reflective dialogue. It is argued that the validity of anglo bioethical principles is limited to the sphere of reciprocal human effects, considering only the present humanity. Therefore, technologies such as somatic cell gene therapy can be supported by the principles and have no ethical problems different from other experimental therapy. An ethical decision with implications for the future must take into account the reasons for and against doing or not doing an investigation and thus new theoretical and methodological bases more comprehensive than the principles. We demonstrate the validity of Hans Jonas’ principle of responsibility as and critical evaluation of science and modern technology, called to act with caution and humility in face of the tremendous transforming power of technoscience as the ethical order is present, not reality visible, but as an appeal that calls for calm, caution and balance. Key Words Gene therapy, cloning, bioethics, Anglo bioethics principles, technological imperative, Hans Jonas’ principle of responsibility. RESUMO Exemplifica, mediante análise das novas tecnologias de manipulação de genes humanos como a terapia gênica e a clonagem, o que é comum à maior parte dos ramos da ciência: o imperativo tecnológico de aplicar toda a capacidade técnica adquirida sem considerar as implicações éticas que disso podem advir. A clonagem por transferência nuclear, por exemplo, começou a ser uma realidade científica, e a pressão exercida por setores da comunidade científica e por determinados grupos vem criando um imperativo tecnológico contra o qual parece impossível se opor ou, ao menos, estabelecer um diálogo reflexivo. Argumenta que a validez do principialismo

bioético anglo-saxão está limitada à esfera dos efeitos humanos recíprocos, considerando apenas a presente humanidade. Dado o exposto, tecnologias como a terapia gênica em células somáticas podem ser apoiadas pelos princípios, e não apresentam problemas éticos distintos aos de outro tipo de terapia experimental. Uma decisão ética com repercussão no futuro deve levar em conta as razões a favor e contra de ser feita ou não uma investigação, e com isso novas bases de sustentação teórico-metodológicas mais abrangentes que as do principialismo. Demonstra a validez do Principio da Responsabilidade de Hans Jonas, que como avaliação crítica da ciência e da tecnologia modernas chama para que se atue com cautela e humildade diante do 113 enorme poder transformador da tecnociência, pois o preceito ético está presente não como realidade visível, mas como um chamado que pede calma, prudência e equilíbrio. Palavras-chave Terapia gênica, clonagem, bioética, principialismo bioético anglo-saxão, imperativo tecnológico, principio da responsabilidade de Hans Jonas. rev.latinoam.bioet. / ISSN 1657-4702 / Volumen 11 / Número 1 / Edición 20 / Páginas 112-123 / 2011 Revista Latinoamericana de Enero-Junio 2011 INTRODUCCIÓN sobre la manipulación de genes en humanos, las valoraciones acerca del modelo moral del profesional con Es ya lejana la época en que se pensaba que la que se identificaban, la responsabilidad ética y social ciencia era neutra y que sólo la política, la economía, del científico, la neutralidad de la ciencia y la formación

o la ética tenían que ver con los asuntos relacionarecibida en Ética y Bioética. Con el fin de aplicar una dos con los valores. Estamos en un mundo en el que encuesta, se convocaron todos los estudiantes del 5to cada vez se hace más necesaria la clarificación de año de las carreras de Biología, Bioquímica, Microbiolos dilemas éticos que promueve la acción humana. logía, Ciencias Alimentarias y Ciencias Farmacéuticas En lo anterior influyen múltiples factores, dentro de (dentro de las de ciencias naturales) y Psicología, Delos que se destacan los avances de la biomedicina, recho y Filosofía correspondientes al área de las cienespecialmente los relacionados con la manipulación cias sociales. Completaron la encuesta el 34,9% de los de genes, que introducen en la conducta del homestudiantes convocados, 45% de ciencias naturales y bre capacidades insospechadas de manipulación de 28,2% de ciencias sociales (tabla 1). la naturaleza biológica y humana. El cuestionario abarcó dieciocho aspectos conLa amenaza que el hombre hace pesar sobre el siderados entre los fundamentales para formar un hombre toma, de algún modo, el lugar de las ameprofesional responsable y prudente que actúe con nazas a las cuales los otros seres vivos ya están souna conducta ética ante el poder transformador de la metidos debido a las acciones humanas. A la vulneciencia y la tecnología. La versión definitiva del insrabilidad de la vida, el hombre de la era tecnológica trumento se obtuvo por validación de expertos y un añade un factor desintegrador suplementario, el de pilotaje en el que participaron alumnos de las carresu propia obra. Siqueira expresa al respecto: “La preras seleccionadas que permitió constatar la confiabiservación de la vida siempre tuvo un costo, pero lidad y validez del instrumento, su capacidad predicti114 con el hombre moderno ese costo, puede ser va y de discriminación. el de la destrucción total. En proporción al auDe los resultados obtenidos hubo algunos que Bioética mento del grado de peligro del hombre crece nos hicieron reflexionar sobre cuánto debemos traen importancia su responsabilidad como tutor bajar en la visión ética de los contenidos de las asigde todas las formas de vida” (Siquiera, 2001). naturas y la inclusión, en éstas, del análisis de los La manipulación de genes humanos y la aplicación problemas morales y de la reflexión crítica y el debade sus potencialidades tiene implicaciones sociales, te para formar un profesional responsable y prudenpolíticas, económicas y culturales que van mucho te que actúe con cautela y humildad frente al poder más allá de lo que tradicionalmente ha preocupado a la ciencia, debido a las consecuencias, beneficioTabla 1: Estudiantes encuestados por carreras. sas y también nefastas, que puede tener su uso, en CARRERAS DE CIENCIAS NATURALES especial para las futuras generaciones y como ha CARRERA MATRÍCULA ENCUESTADOS % planteado Santos y Vargas: “Todo conocimiento que Ciencia Alimentarias 37 17 45,9 faculte al ser humano para intervenir y modificar la Ciencias Farmacéuticas 22 8 36,4 realidad física animal, vegetal y la específicamente Biología 46 19 41,3

humana, invita a una reflexión y evaluación ética” Bioquímica 26 13 50,0 (Santos y Vargas, 2002, p. 112). Microbiología 38 19 50,0 Sub-total 169 76 45,0

CARRERAS DE CIENCIAS SOCIALES ANTECEDENTES DEL TRABAJO Derecho 176 44 25,0

Filosofía 22 8 36,4 Se realizó una investigación observacional, exploPsicología 57 20 35,1 ratoria, descriptiva y transversal, desde septiembre de Sub-total 255 72 28,2 2008 a julio de 2009, para conocer la preparación de TOTALES Y PROMEDIO GENERAL los estudiantes de diferentes carreras universitarias 424 148 34,9 rev.latinoam.bioet. / ISSN 1657-4702 / Volumen 11 / Número 1 / Edición 20 / Páginas 112-123 / 2011 LAS TECNOLOGÍAS DE MANIPULACIÓN DE GENES hUMANOS COMO IMPERATIVO TECNOLÓGICO / Ana R. Casanova P. transformador de la ciencia y la tecnología. A continuación nos referiremos a algunos de ellos. Los estudiantes no valoran adecuadamente la responsabilidad social del científico ante los riesgos que se derivan de la aplicación de los nuevos conocimientos. Sólo el 42% de los de ciencias naturales (CN) y el 25% de los de ciencias sociales (CS) seleccionaron en primer lugar esta opción entre cuatro que incluían además la institución promotora, el jefe del proyecto y la organización social. Los de CS adjudican la responsabilidad principal (40%) a la institución promotora de la investigación. No existe, en ninguno de los grupos de carreras, una clara comprensión de los límites morales del conocimiento científico. Sólo el 55% de los de CN y el 28% de los de CS aportaron criterios adecuados al La manipulación de genes respecto. Pensamos que el hecho de que la pregunta humanos y la aplicación de se planteara de forma abierta influyó en que el 49% sus potencialidades tiene de los de CS y el 27% de los de CN proporcionaran implicaciones sociales, porespuestas que evidenciaban no comprender la prelíticas, económicas y culgunta y el 23% y 11% respectivamente, no la turales que van mucho respondieron. más allá de lo que tradiEn relación a las alternativas de tera115 pia génica aceptables, dentro de las seis cionalmente ha preocupaque se ofertaban, los criterios aportados do a la ciencia, debido a por la mayoría son consistentes con los las consecuencias, benefiprincipios morales y técnicos compartidos por los ciosas y también nefastas, científicos que se han pronunciado en relación a esque puede tener su uso, tos aspectos, sin embargo, el 30% de los de CN y el 55% de los de CS considera válido la producción de en especial para las futuembriones para la obtención de células madre y el ras generaciones. 30 y 20% respectivamente aprueba la manipulación de células germinales con esos fines. De las siete características con implicaciones bioéticas del clonaje en humanos, el valor colectivo más alto seleccionado fue, para las CN de 82%, en

la afectación de la identidad del individuo por venir al mundo como una copia de otro. Para los de CS el valor mayor fue el 75% para esta misma característica. Un número apreciable de estudiantes de ambos grupos de carrera (68% de CN y 62% de CS) se manifestaron como contrarios a la clonación de un humano desaparecido, pero no condenando esta práctica por ser una manipulación perfectiva, teniendo en cuenta las características de la enfermedad que se quería evitar, sino por los riesgos biológicos que pueden rev.latinoam.bioet. / ISSN 1657-4702 / Volumen 11 / Número 1 / Edición 20 / Páginas 112-123 / 2011 Revista Latinoamericana de Enero-Junio 2011 derivarse del uso de estas tecnologías y por el hecho de que el parecido sólo sería físico. Se planteó una situación en relación a la selección genética de un embrión para asegurar que era genéticamente sano e histocompatible con su hermano, que padece una grave enfermedad, y que consecuentemente pudiera servir como bebe medicamento para éste. Los resultados evidenciaron que si bien en los valores porcentuales integrados por grupos de carrera se hace evidente una posición de desaprobación de esta práctica (52% en los de CN y 44% en los de CS), las posiciones ambiguas son considerables (26% en CN y 29% en CS) tanto por que la justificación en que se apoya la decisión es más humana que Respecto al empleo de ética como por el desconocimiento biológico. Respecto al empleo de células madre embrionacélulas madre embrionarias con fines terapéuticos hubo un alto número de rias con fines terapéutirespuestas ambiguas para ambos grupos de carreras cos hubo un alto número (22% de CN y 31% de CS), pero en todas las de de respuestas ambiguas ciencias naturales es superior la proporción de los para ambos grupos de caque aprueban el empleo de células madre em116 rreras (22% de CN y 31% brionarias con fines terapéuticos, mientras que Bioética en las de ciencias sociales se observa esta tende CS), pero en todas las dencia sólo en la carrera de Psicología. de ciencias naturales es superior la proporción de los EL PRINCIPALISMO BIOÉTICO Y LA MANIPULACIÓN que aprueban el empleo DE GENES HUMANOS de células madre embrionarias con fines terapéuLa Bioética surge en los años setenta del pasado ticos, mientras que en las siglo en Estados Unidos respondiendo a condiciones económicas, políticas y sociales y a la gestación de de ciencias sociales se obuna serie de problemas, tanto nacionales como inserva esta tendencia sólo ternacionales, que hacían necesario reconsiderar el en la carrera de Psicología. lugar de la moral y su relación con el desarrollo de la ciencia en la vida humana. En la segunda mitad del siglo XX, las nuevas condiciones sociales y los enormes cambios tecnológicos y científicos, hicieron que los principios éticos establecidos fueran inadecuados para la solución de los nuevos dilemas y conflictos, lo que motivó una crisis metodológica y de fundamentación de la ética médica. Esto trajo como consecuencia que se creara, en Estados Unidos, la National Commission

for the Protection of the Human Subjects involved in Medical and Behavioral Research que, de 1974 a 1978, desarrolló un trabajo encaminado a llegar a consenso en relación a las posiciones divergentes rev.latinoam.bioet. / ISSN 1657-4702 / Volumen 11 / Número 1 / Edición 20 / Páginas 112-123 / 2011 LAS TECNOLOGÍAS DE MANIPULACIÓN DE GENES hUMANOS COMO IMPERATIVO TECNOLÓGICO / Ana R. Casanova P. para arribar a soluciones democráticas y, además, Lo que se conoce en la actualidad como terapia el estudio casuístico, en contraposición a un métogénica, es el conjunto de procedimientos para suplir do excesivamente deductivista basado en principios o compensar, al nivel de los genes, un defecto o generales. El resultado del trabajo fue el informe alteración que origina una patología en el individuo. Belmont (1983), en el que quedaron plasmados los Puede ser utilizada para el tratamiento de enfermeprincipios de respeto a las personas (Justicia), Benedades hereditarias o adquiridas durante la vida, ya ficencia y Autonomía y los procedimientos para hacerque puede corregir un defecto genético, pero tamlos efectivos, es decir, el Consentimiento informado, la bién puede dotar a las células de una nueva función ponderación riesgo-beneficio y la selección equitativa (Pedrol, Casanova y Acosta, 2007). de los sujetos de experimentación. Actualmente, se han descrito en la literatura cienEn 1979, dos norteamericanos, Beauchamp y tos de protocolos para realizar terapia génica en huChildress, publicaron un libro, “Principios de Ética manos y se han intervenido miles de pacientes en Biomédica” (2001) que habría de resultar fundamenel mundo. Aproximadamente el 70% de las terapias tal en el desarrollo de la bioética médica, por lo que realizadas han sido para intervenir procesos neoplá- justamente se considera el basamento teórico del sicos, cerca de un 12 % para enfermedades infeccioprincipalismo bioético. Beuchamp y Childress agresas y más de un 9% para patologías monogénicas. garon el principio de No - maleficencia a los que queLos métodos más utilizados emplean como vectores daron plasmados en el Informe Belmont. En el libro retrovirus, liposomas y adenovirus (Manzini, 2002; establecieron por primera vez el sistema de cuatro Casanova y Pedrol, 2007). principios que sería muy importante en la década Lacadena (2008), refiriéndose a la teinmediatamente posterior porque con el mismo, la rapia génica con células somáticas para Bioética asumió una particular forma de definir y mael tratamiento de enfermedades graves 117 nejar los valores. considera que ésta puede considerarse Con esta obra, la Bioética, en su vertiente médi- ética debido a que: “Es apoyada por los ca, adquirió su primera forma de expresión y la más principios fundamentales de Autonomía, difundida: el principalismo. Con él nació la Bioética Beneficencia y Justicia (…) la misma no presenta Médica, o más exactamente, su primera escuela problemas éticos diferentes a los de cualquier otro (la anglosajona), que influyó significativamente en tipo de terapia experimental tales como la utilización

todo su desarrollo ulterior. Al respecto, Delgado ha de nuevos fármacos o de técnicas quirúrgicas noveplanteado: dosas” (p. 1). "El principalismo ha dejado una huella indeleble Por lo expuesto, la terapia génica somática ha en el desarrollo de la Bioética en general, y su núcleo sido ampliamente aceptada por la comunidad cientí- conceptual ha sido incorporado al discurso académifica y positivamente valorada desde el punto de vista co y al aparato conceptual de la Bioética. Los princi- ético. De hecho, el equilibro entre el daño incierto y pios de Autonomía, Beneficencia, No - maleficencia los beneficios deseados ha sido examinado y pondey Justicia representan conceptualmente momentos rado desde instancias religiosas, éticas y del interés importantes a considerar en la toma de decisiones público, llegándose a la conclusión unánime de que (Delgado, 2007)." los estudios y aplicación de la manipulación genética No obstante, otros autores plantean que, la Bioé- somática realizada con fines terapéuticos debe protica se ha caracterizado por ser una propuesta prácseguir. En ese sentido, los principios formulados por tica de principios éticos racionales, que pretenden Beuchamp y Childress (2001), aunque insuficientes, una validez universal, independientemente de las siguen siendo un instrumento válido para la reflexión culturas o civilizaciones (León, 2009). Esta propuesbioética, en la medida en que sean interpretados ta universal de la Bioética se ha encontrado con vadesde una concepción que valore al individuo de la rios obstáculos y retos a los que debe responder y especie humana como un fin ético en sí mismo, nunen este trabajo trataremos de analizar lo referido a la ca como medio para otra cosa que no sea su propia manipulación de genes en el hombre. realización como individuo en sociedad. rev.latinoam.bioet. / ISSN 1657-4702 / Volumen 11 / Número 1 / Edición 20 / Páginas 112-123 / 2011 Revista Latinoamericana de Enero-Junio 2011 No ha sucedido lo mismo con la terapia génica En el momento presente, dado que la terapia gé- germinal que se enfrenta, por un lado, con obstácunica germinal está llena de incertidumbres técnicas los técnicos y, por otro, con disparidad de criterios y éticas, no debería llevarse a cabo. En este sentido respecto a su valoración ética. Por ello, el papel pose han emitido documentos como La Declaración tencial de la manipulación de la línea germinal para Universal de la UNESCO sobre el Genoma Humano la prevención de enfermedades genéticas es mucho y los Derechos Humanos (1997) que en su Artícumenos claro que el de la modificación somática. lo 24 convoca al Comité Internacional de Bioética La introducción de genes en la línea germinal se ha de la UNESCO a “la identificación de prácticas que llevado a cabo con éxito en diversas especies animapueden ir en contra de la dignidad humana, como les de laboratorio y domésticas como ratones, ratas, las intervenciones en la línea germinal” (Lacadena, conejos, ovejas, cerdos, ganado vacuno, y más recien1997), aludiendo, con gran probabilidad, a ese tipo temente también en primates. Esto se ha logrado de terapia. microinyectando directamente el ADN en los pronú- Por otra parte, el Convenio relativo a los Derecleos de los cigotos, microinyectando células emchos Humanos y la Biomedicina (Convenio Europeo brionarias totipotentes genéticamente modificadas de Bioética) de 1997 establece en su Artículo 13 que en blastocistos (Voncken, 2002) y también núcleos “únicamente podrá efectuarse una intervención que somáticos en ovocitos (Wilmut, 1997). tenga por objeto modificar el genoma humano por raLa terapia génica germinal en humanos podría tezones preventivas, diagnósticas o terapéuticas y sólo ner un carácter de ingeniería perfectiva y presentaría cuando no tenga por finalidad la introducción de una problemas tanto biológicos como éticos. modificación en el genoma de la descendencia” (De Desde el punto de vista biológico, cuando se inSiquiera, 2001) con lo que se evidencia la total opositroduce un gen en las células de un individuo para ción a la terapia génica germinal. que sinteticen más cantidad de un producto ya Los principios, por tanto, aunque siguen vigentes 118 existente o uno nuevo, se puede afectar negatipara la esfera diaria, próxima, de los efectos humaBioética vamente a muchos otros procesos bioquímicos, nos recíprocos consideran sólo la humanidad presenponiendo en riesgo el equilibrio metabólico glote, no consideran la futura, y es por ello que el prinbal del individuo. La terapia génica germinal podría cipalismo no puede ser el estatuto epistemológico llevar a la propagación de efectos impredecibles en de la Bioética pues, aceptar esto, sería reducirla a

las generaciones futuras o producir efectos a largo la aplicación de un sistema moral y lo que es más plazo que pudieran cambiar las características gené- reduccionista aún, a la aplicación de unos principios ticas de las poblaciones humanas. morales definidos de antemano. Desde el punto de vista ético, hay que considerar que la aplicación de la ingeniería perfectiva implicaría, IMPERATIVO TECNOLÓGICO como ha sido valorado por Lacadena (Bergel, 2007) una triple problemática en relación a qué genes se El imperativo tecnológico es considerado como deberían transferir, a quién hacer la transferencia la tendencia histórica y contemporánea de aplicar génica y cómo impedir la discriminación contra los toda la capacidad técnica adquirida. Esta compulsión individuos que reciban o no el gen. Una variante de de hacer efectivo todo poder de realización es ciego la ingeniería perfectiva podría ser intentar alterar o a las implicaciones éticas que aparecen (González, mejorar caracteres humanos complejos que resultan 2004). de la interacción de muchos genes y de éstos con el Las conquistas de la ciencia se expresan mediante ambiente. la tecnología. La experiencia de la guerra, las investiA las consideraciones anteriores habría que añadir gaciones espaciales y los grandes laboratorios indusel hecho cierto de que una vez que se hubiera autorizatriales ponen en evidencia que el desarrollo técnico do y empezado la ingeniería perfectiva sería muy difícil depende estrechamente de la ciencia y el progreso detener el proceso lo que implicaría grandes riesgos de la ciencia depende fundamentalmente de la técde llegar a una ingeniería genética eugenésica. nica. La ciencia crea nuevos modelos tecnológicos y

rev.latinoam.bioet. / ISSN 1657-4702 / Volumen 11 / Número 1 / Edición 20 / Páginas 112-123 / 2011 LAS TECNOLOGÍAS DE MANIPULACIÓN DE GENES hUMANOS COMO IMPERATIVO TECNOLÓGICO / Ana R. Casanova P. la técnica crea nuevas líneas de objetivos científicos. La frontera es tan tenue que no se puede identificar dónde está el espíritu de la ciencia y dónde la acción de la tecnología. Como ha planteado Talavera: "Ciencia y tecnología, alma y cuerpo del nuevo imperativo que dirige los pasos de las investigaciones básicas, así como de la biología, de la física, de la neurología, de la genética, en fin de aquellos que consideramos los tan necesarios avances del conocimiento. Básica o aplicada, la investigación es siempre tecnocientífica, y por la simple observación de lo que sucede en un laboratorio de investigación no es posible distinguir si son procedimientos aplicados o no (Talavera, 2004)." Siempre y en todo lugar, el aparato tecnológico Actualmente se han desestá presente y tiene un peso decisivo. crito en la literatura cienEl hecho de que la ciencia sea imparable puede tos de protocolos para tener dos lecturas: una de ellas relacionada con el hecho de que el progreso científico es contínuo, lo realizar terapia génica en que es incuestionable, y otra, que se refiere a que los humanos y se han intercientíficos no están dispuestos a parar. Esta úlvenido miles de pacientima plantea problemas importantes desde tes en el mundo. Aproxiel punto de vista bioético, especialmente madamente el 70% de cuando lo analizamos a la luz del proble119 las terapias realizadas han ma que nos ocupa, es decir, la manipulasido para intervenir proceción de genes humanos. Por ejemplo, la técnica de clonación por transferencia nusos neoplásicos, cerca de clear, que incluye los procedimientos para introducir un 12 % para enfermeinformación genética de una célula somática en una dades infecciosas y más célula germinal sin núcleo, para obtener una copia de un 9% para patologías biológica de otro individuo vivo o fallecido, o la mamonogénicas. nipulación de embriones para la obtención de individuos que sean copias entre sí, ha empezado a ser una realidad científica después que en 1997 se obtuviera el primer mamífero clonado (Wilmut, 1997). La presión social ejercida por sectores de la propia comunidad científica y por determinados grupos está creando un imperativo tecnológico de la aplicación de esta tecnología contra la cual parece imposible oponerse o ni siquiera establecer un diálogo de razones a favor o en contra. Es nuestro deber, si queremos mantener la vida en el planeta, hacer una reflexión moral sobre si podemos incidir en este avance constante de la ciencia y la tecnología, es indispensable preguntarnos si la naturaleza moral del ser humano puede permitirlo. González (2004) compara el imperativo tecnológico y el imperativo ético, mostrando rev.latinoam.bioet. / ISSN 1657-4702 / Volumen 11 / Número 1 / Edición 20 / Páginas 112-123 / 2011

Revista Latinoamericana de Enero-Junio 2011 sus puntos de convergencia en la acción humana. En su análisis demuestra que si bien las valoraciones éticas se abren a los medios efectivos que la técnica pone a disposición, los avances técnicos requieren puntos de referencia éticos para mantener el sentido humano de sus logros. En este artículo el imperativo tecnológico formulado como “todo lo técnicamente posible puede ser llevado a cabo y debe ser llevado a cabo“, se contrapone al imperativo ético de “es éticamente factible aquello, y sólo aquello que contribuya a una mayor humanización y debe hacerse“. Es decir, corresponde al imperativo ético someter a revisión el imperativo tecnológico, tomando en cuenta el humanismo como factor de control y verificación “moral” de las acciones tecnológicas. En este aspecto es importante considerar que las élites más fuertes, desde el punto de vista económico, ya no están basadas solamente en la posesión Una decisión bioética puedel capital sino en el poder de poseer información y, consiguientemente, en la tecnología. Hay una dede tener repercusión para pendencia absoluta entre los que son innovadores y el futuro y en esas circunslos usuarios de tecnología. Antes se adquirían manutancias deben tenerse en facturas, ahora, datos; la nueva idea del valor se cuenta, no sólo las razo120 basa en la posesión de conocimiento y su mones a favor y en contra de Bioética nopolización y distribución puede ser punto fohacer una determinada incal de conflictos como ya se está constatando en el uso que se hace de algunos de los resultados vestigación, sino también

derivados del Proyecto Genoma Humano por emprelas razones a favor y en sas aseguradoras y por las solicitudes de patentes contra de no hacerla. sobre millares de secuencias de DNA humano (Talavera, 2004). Los avances de la genética m